caballo I .a las 12., pata (7 y 100, respectivamente), no en vano aparecía la pata (8 y 26, respectivamente), hembra del pato, con pico en la lengua equina. La boca sugería la herradura. Y la lengua sugería un objeto punzante, fuente del dolor, clavado en la pezuña. Herrar es humano, para con los animales. Y tampoco se podía descartar que la pata estuviera rota. Mala pata. La pata rota, la que conduce al equino al sacrificio, se fundía en una misma imagen con la cabeza sufriente por la pata rota, expresión que también apelaba a la rotación y al retorcerse de dolor. El movimiento de traslación de quien mira alternativamente la cabeza de un caballo y su pata rota, en el mundo real, se transformaba así en movimiento rotativo, en imagen rotativa, en rotativa de prensa, de noticias puntillosas, nacidas para crucificar, para matar a traición y por la espalda. La imagen insistía en la idea de extremos opuestos y fusión de contrarios. La naturaleza, siempre sabia, empuja al ser humano hacia la unión de extremos opuestos, hacia la fusión de contrarios; porque es allí donde esperan las soluciones a los grandes problemas de la humanidad, por tener la solución que contentar a extremos opuestos. La verdadera solución a problemas morales tan antiguos como el aborto, la anticoncepción, o el control de natalidad, no lo será si no contenta a todas las partes implicadas.
Y la solución existe, pues siempre existe una solución. Y todas las partes serán conscientes de que la solución existe en cuanto la conciban. Y todas las partes llegarán a un acuerdo, pues la solución contentará plenamente a todas las partes. En eso descubrirán los mecanismos de la verdad divina, protectora de la vida. ¿Tiene un óvulo fecundado más derecho a la vida que un óvulo sin fecundar, o que un espermatozoide? A fin de cuentas, tanto el óvulo fecundado como el óvulo sin fecundar y el espermatozoide son células vivas, portadoras de vida, imprescindibles para la vida. ¿Es acaso lícito que tantos espermatozoides tengan que morir para que uno solo de ellos fecunde al óvulo? ¿Es lícito que tantos óvulos tengan que morir, en la menstruación, por no ser fecundados? «Así es la naturaleza», dirán muchos buscando una razón para excusarse. Es natural. Pero, ¿y si fuese posible cambiar la naturaleza humana para que algo así no ocurriera, suprimiendo por completo la producción de espermatozoides y óvulos, y extrayendo o generando .llegado el momento, elegido por la pareja. un espermatozoide, a partir del hombre, y un óvulo, a partir de la mujer, para generar el óvulo fecundado e introducirlo en el vientre de su madre, para la gestación, o en un vientre artificial? Si algo así fuese posible, sin ningún riesgo para la salud, ya no morirían más óvulos sin fecundar, ni espermatozoides, ni habría más
31 -2 -1 -1 +1 +1 +2 5046 5046 5046 5027 31 -2 -1 -1 +1 +1 +2