APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4959 y pág.4960

lados del hocico de chupete. ¿Título de la obra?
Madre (243) con hijo muerto (244). Y la cabeza
del ternero aparecía en el pensamiento de su triste
progenitor (245) .de múltiples pares de ojos en
secuencia: en la boca abierta del equino, por
ejemplo (246)., cuando el progenitor se venía
abajo, cabizbajo, sus fosas nasales goteando
llamas del candil. Y al progenitor se le quedaba
cara de payaso al sentir que había hecho el payaso.
Y las llamas eran ojos de serpiente (247) caída,
ojos que miraban hacia arriba, en una escena que
traería cola. Y la serpiente era rabo (248) de toro,
alzado como en el Guernica. Bajo el rabo alzado
buscan las fosas nasales señales de celo.

Y la espalda del soldado, la rodilla derecha del
equino, la rodilla izquierda y tantas otras partes
más eran ojos (249, 250, 251 y 252,
respectivamente) de una gigantesca cabeza en
secuencia, zum de la del payaso, cual cabeza
alzada, o cual payaso padre del payaso hijo. Los
cuernos en lanza y la metamorfosis en toro (243 y
244) con aspecto de can Cerberos transformaban
a esta gigantesca cabeza en cabeza del Infierno,
de un Infierno payaso, con la Muerte (206) por
nariz de payaso. Cortarle las orejas a este toro
suponía cortarle el cuello a los soldados. En este
contexto, el soldado y la oreja por él simbolizada,
y el corte al que fuere sometido, remitían al
soldado Malco y al monte de los Olivos, en la
noche del Prendimiento. De nuevo, las imágenes

apuntaban al asunto del beso de Judas. Hablar de
Dios es muy fácil, cualquiera puede hacerlo, que
hasta los demonios hablan de Dios y le temen 7837.
Sin embargo, lo que no es tan fácil es hacer lo
que Dios manda 7838. Algo así ocurre con las obras
de arte: hablar de ellas es muy fácil, cualquiera
puede hacerlo, que hasta los críticos hablan de
ellas y las temen. Picasso parecía insistir en su
mensaje: la fatalidad humana, el no poder .ni
querer. ver todos los puntos de vista al mismo
tiempo, es la causa principal de los
enfrentamientos. Sólo con inteligencia y esfuerzo
es posible alcanzar la comprensión necesaria que
evita las confrontaciones.

7837 Santiago 2, 19 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Mateo 8, 28-34 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Marcos 5, 1-20 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 8, 26-39 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

7838 Santiago 2, 20 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Estudio de composición para Guernica IV
también sugería una críptica sopa de letras. La
yegua decía «no» con sus cuartos traseros y su
cuerpo; y decía «Sí» con su cabeza y cuartos
delanteros. El cuello y cuartos delanteros de la
yegua, los cuartos traseros del toro y el brazo del
soldado con su lanza decían «hay». «No hay
derecho», decía la obra al comprender todas las
orientaciones. La lanza también se erigía en
símbolo del derecho, o de la justicia, aquí caídos.
Los cuartos delanteros de la yegua y los traseros