APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.494 y pág.495

reino en el infierno; y el deporte, bien entendido,
lo tiene en el reino de los cielos. A la vista está.

Los sistemas políticos debieran ser tan solo
árbitros que velaran por el juego limpio. Por eso
no deberían intervenir en el desarrollo del partido
más que para cambiar las reglas 883, a más justas.
Un buen sistema político es aquél que, como un
buen árbitro, pasa totalmente inadvertido: todo el
mérito es de los jugadores. Malo es que día y
noche no se haga más que hablar de los políticos
y de sus sistemas: malos árbitros tenemos. Los
árbitros han de ser profesionales; han prepararse a
conciencia. Pero en los partidos políticos prima el
amiguismo 884; son grupos de poder, mafias
autolegalizadas 885; funcionan a dedo: «pítame un
penalti», susurra el empresario amigo; y el
político va y se lo pita. Pelotazo y a vivir, que son
dos días. Y a esto lo llaman «hacer política».
Mientras no se arranque la raíz del problema 886, la
infección no desaparecerá.

883 Juan 17, 4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

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884 1 Timoteo 6, 10 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

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886 Mateo 3, 10 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos

Mateo 15, 13 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 3, 9 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos

Pero, ¿quién en este mundo podría quitarle al
nibelungo su tesoro, su anillo de poder, su
Tarnhelm de la ley? ¿Quién podría conseguir que
el tesoro retornara a sus antiguos cauces
legislativo, ejecutivo y judicial, independientes
los tres, pero bien comunicados? ¿Qué sería del
voto si desaparecieran las estructuras políticas y
sus funciones fueran asumidas por las estructuras
empresariales? En este último caso, el voto podría
ser el dinero. Y no se votaría una vez cada cuatro
años, sino cada vez que el ciudadano usara su
dinero. Cualquier persona tendría derecho de voto
en cualquier país del mundo, en total coherencia
con una sociedad globalizada. Aquellos que, en
su afán de contribuir al desarrollo de su país,
hubieran tomado los hábitos de la vida política,
debían de reflexionar sobre si no contribuirían
más a este objetivo utilizando su propio talento
para crear o incorporarse a una empresa útil que
además revirtiera parte de sus beneficios en las
necesidades sociales de ámbito público. Aquellos
que no creyeran en su capacidad para abordar tal
objetivo tendrían también que reconocer su
escasa legitimidad para la gestión eficiente de
fondos públicos. En este contexto, los paraísos
fiscales parecían ser la respuesta que el capital
privado daba a la eterna malversación de dinero
público de la que tanto hacían gala los políticos 887.

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