APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4936 y pág.4937

Aquí, Buda (165) tenía cabellera de toro. Sobre
su frente y cabeza .como emergiendo de ella.
aparecía un sorprendente y complejo símbolo de
la creación y de la destrucción del mundo, y de la
dualidad que nacía de la creación, y de la
unicidad que nacía de la destrucción; y todo
sintetizado en dos cabezas dibujadas con los
mismos trazos, una masculina, otra femenina,
unidas ambas en un solo ser, cada cual con su
secuencia de fotogramas, la cabeza (168) de él
simbolizada con su sexo, cual Siva lingam, la
cabeza (169) de ella simbolizada con el suyo, cual
yoni, sexos virginales que surgían en
complementaria dualidad y se unían en la
creación que les creaba y a la que creaban, sexos
que desaparecían en la unicidad, destruidos en la
destrucción que generaban y que les destruía; y la
cabeza de él parecía de emperador, y la cabeza de
ella parecía de emperatriz, emperador y
emperatriz de la primera y última civilización, de
la China.

El emperador (168) de la China, de aspecto
aterrador, que ni el mismísimo demonio,
abría (170) sus ojos en las heridas, los
cerraba (171) en la cola de los Pegasos, y se le
desorbitaban (172) en el resto del cuerpo de los
Pegasos. Su siniestra boca se cerraba (173) en la
parte posterior de la mandíbula de la yegua, y se
abría (174) hacia abajo en la boca de la yegua, y
se abría (175) aún más hacia arriba, hasta lo

genitales del toro. Y con la boca cerrada tenía
aspecto de simio.

La emperatriz (169) de la China, de peinado
bicéfalo a lo Drácula de Coppola 7812, no
desmerecía en aspecto a su consorte, que hasta
parecían fotogramas de una misma cabeza en
secuencia. Incluso la cabeza (175) parecía de la
emperatriz, al despertar sobresaltada con su boca
abierta de par en par; porque la emperatriz, antes
de despertar, parecía dormir y soñar, o quizá
meditar, sumida en sus reflexiones. Sus dos
rasgados ojos se cerraban en los dos pequeños
trazos sobre el cuello de la yegua, que también le
prestaba su boca abierta (176). Su boca
cerrada (177) la tomaba del emperador.

7812 wiki

La cabeza de la lanza, ausente en la imagen,
reaparecía engrandecida y humanizada
.cabeza (178). en el cuello interior y cabeza
del equino. Y cerraba sus ojos en el pene del toro.
Y cerraba su boca (179) en la del emperador. Y la
abría (180) en la de la yegua. Y era hocico del
emperador (173). Y penetraba la boca abierta de
la emperatriz (175). Y en su interior .en la boca
cerrada, surco nasolabial y nariz del
emperador (173). sugería unos genitales
masculinos (181). Así se erigía la lanza en
símbolo dual, de la creación .símbolo del sexo
conducente a la reproducción. y de la