El pequeño Pegaso sugería una mano con sus cinco dedos, como la del soldado con lanza, como la de la mujer con candil en la ventana. El Pegaso .como mano. en la herida remitía a la expresión «meter el dedo en la llaga». Santo Tomás necesitó tocar las llagas en el cuerpo de Jesús 7807 para creer: ver para creer. «Bienaventurados los que no vieron y creyeron», le respondió Jesús. Bienaventurados los que no vieron y, aun así, creyeron en una inteligencia superior a la suya, en las obras de Picasso, y al hacerlo respetaron al creador y su obra, algo que no hicieron los que no vieron y aun así afirmaron haber visto, por dinero, mancillando con ello al creador y su obra, mal guiando al público, alejándolos del creador. Así de mal se han comportado las religiones con el Creador. ¿Cómo creer en quienes necesitan ver y tocar para creer y al mismo tiempo se ocultan, para que ni les vean ni les toquen? 7807 Juan 20, 29 vatican:[español latín] latinvulgate biblos La lanza en Estudio de composición para Guernica IV era símbolo de muerte; pero también lo era de vida. Vida y muerte, principio y fin, contrarios que no pueden coexistir, ni tampoco existir sin su contrario. Picasso consiguió en Estudio de composición para Guernica IV reflejar esta dualidad, unificarla en una entidad conceptual superior, girarla para convertir un
extremo en el otro y el otro en el uno. Lo intuitivamente bueno se transformaba en malo, y lo malo en bueno, entremezclándose los contrarios para obtener un ambiguo equilibrio que movía a la reflexión. Todo principio tiene un final, y todo final da lugar a un principio. La lanza, al igual que el sistema digestivo, también tenía un principio y un final: el principio era la punta metálica, símbolo de una lengua; el final era el extremo opuesto del palo, el culo de la lanza. Así cobraba vida la lanza, así cobraba vida lingüística y biológica, para con ello equilibrar una balanza simbólica que la realidad humana inclinaba hacia el lado de la muerte. Los extremos de la lanza también simbolizaban órganos sexuales, contrarios y complementarios, órganos que amplificaban la connotación de la lanza como símbolo de vida: la punta de la lanza era símbolo del sexo masculino, tanto como el extremo opuesto lo era del sexo femenino. ESTUDIO DE COMPOSICIÓN PARA GUERNICA IV .R3E1. Y de nuevo Picasso volvió a sorprenderme: Estudio de composición para Guernica IV también parecía haber sido pintada para generar imágenes especulares. Al reflejar hacia la derecha la mitad de la izquierda .la mitad desde el extremo izquierdo hasta el espacio entre las dos fosas nasales de la yegua; eje 1. aparecían al menos cinco cabezas centradas en la vertical