APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4911 y pág.4912

creativo. El sexo masculino en decadencia, el
sexo que decae tras el acto, es, literalmente, una
colilla. Así parecía sugerir Picasso que La
porteuse d'offrande daba forma a una
cabeza (1) 7767 masculina: la cabeza de la La
porteuse d'offrande le servía de nariz; el pecho y
el vientre eran labios de su boca; y entre los
labios sostenía .a un lado. una eterna colilla
apagada y .al otro. una pipa, igual de apagada,
símbolos ambos de la vejez; los ojos existían más
allá de la obra. Incluso al observar La porteuse
d'offrande en horizontal, con la ofrenda en la
parte superior, se vislumbraba una cabeza (2)
vaciada en aire, su perfil izquierdo encajado en el
de la escultura. La única parte sólida que le
robaba a la obra era el ojo con antifaz de ofrenda:
el perfil recto del brazo sugería la nariz afilada; el
curvo antebrazo unía la nariz con la boca; el
pecho derecho delineaba la boca abierta; el cuello
sugería la barbilla; y la cabeza, el cuello. La boca
en el pecho era una declaración de intenciones:
las formas en el espacio vacío nacen y maman de
las formas sólidas. Así, valiéndose del espacio
vacío, aprovechando el perfil de la cabeza del
hombre en el suelo del Guernica, construyó
Picasso la cabeza (155), reflejo hecho espíritu. Y,
al tragarse las formas, la cabeza (2) se
materializaba en el bronce .cabeza (3)..

7767 #ahsPICASSOlaporteuseC1

Picasso convirtió sus obras en portadoras de
ofrendas. Esta es la ofrenda que Picasso nos hizo,
la de su pensamiento transformado en materia, en
obra de arte. La ofrenda de La porteuse
d'offrande se proyectaba en el ojo de la mujer
tendida a los pies del Guernica, y en los ojos de
la mujer (49) en el Guernica .a las 3., y en la
boca del hombre (65) en el Guernica .a las 9..
Hasta la cabeza (2) vaciada en aire, en La
porteuse d'offrande, parecía hacer suyo el brazo y
la ofrenda de la escultura para con ello remitir a
la mujer con candil asomada a la ventana en el
Guernica. La ofrenda era la luz. La ofrenda era la
vista. La ofrenda era incluso la palabra, en La
porteuse d'offrande vista en horizontal, con la
ofrenda .ahora boca (4). hacia abajo: la cabeza
de la escultura era ahora ojo que la luz no podía
traspasar.

Una cabeza a la que le faltaba un ojo remitía al
dios Horus de la mitología egipcia, e incluso a
Wotan, el dios de dioses germánico, dios
.también asociado a un caballo y a un rayo. al
que Richard Wagner incluyó en su tetralogía El
anillo del nibelungo 7768. Pero si había una imagen,
un dios, una estatua en el mundo con quien La

7768 Der Ring des Nibelungen . Das Rheingold (1851R1854), Die
Walküre (1851R1856), Siegfried (1851R1871), Götterdämmerung
(1848R1874)., de Richard Wagner (Leipzig, 1813 R Venecia,
1883).

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