piensa, alto y claro, sin tapujos; y el individuo la escucha siempre, inevitablemente, y le agradece su total sinceridad, por menos que le guste, por menos caso que le haga. Es la percepción que tiene el individuo de esta realidad de la conciencia lo que le lleva a pensar que todas las conciencias de los individuos son, en esencia, la misma conciencia, que todas defienden al «yo», que todas son justas y verdaderas, que todas están cortadas por el mismo patrón, que todas son la misma cosa, que todas persiguen el mismo objetivo. Al así reconocerlo, el individuo se convierte en un ser capaz de deducir lo que es bueno para los demás y lo que no es bueno para los demás. Y es entonces cuando surge el problema de conciencia: la conciencia, que se sabe la misma en el «yo» que en el «otro», sufre al tener que actuar en defensa del «yo» y en perjuicio del «otro», porque siente que, en parte, sino en todo, actúa contra algo que es, en esencia, ella misma, o igual a ella misma, lo que en esencia es lo mismo. Es en la búsqueda de una solución que sea buena tanto para el «yo» como para el «otro» donde la conciencia crea el concepto de un ser superior. Es a esta conciencia colectiva .que es una sola por coincidir en objetivo las conciencias individuales., a esta solución capaz de traer lo bueno para todos .que también tiende a suponerse única por serlo la conciencia colectiva., a la que el individuo