APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4905 y pág.4906

cada cual cumple con su matemático destino. Las
dos dimensiones de su plana existencia traicionan
a la yegua. En una guerra civil, es el pueblo el
que paga las consecuencias. Picasso pintó todas
las traiciones, no solo la de Judas, sino también la
de Eva y la de Adán, y la de sus descendientes;
pintó todas las traiciones en el plano del picador-
toro. Todo en este plano .cinematográfico.
hablaba de traición.

El caballo y la yegua, unidos cual hombre y
mujer en matrimonio taurino, se ven condenados
a existir sometidos a la agonía de la vida, entre el
picador y el toro, conscientes de que sus hijos
también sufrirán su mismo y trágico destino. Este
asunto, trasladado al plano teológico, sugería la
agonía del ser que se ve obligado a elegir entre
dos únicas opciones, perpendiculares entre sí, las
dos igual de desalentadoras para su alma:
aferrarse a la existencia de un Dios incognoscible,
o aferrarse a la no existencia de Dios. Y al tener
que elegir entre lo puramente divino y lo
puramente humano, entre el bien y el mal, entre el
ser y el no ser, por así decirlo, duda; y el dudar le
duele. Y mira a San Saturio 7763, y mira a Cristo, y
ambos se le echan encima.

7763 wiki

Y aún existía una tercera dimensión de la
traición, una dimensión interior, interior al plano
y a la persona: la traición a la propia conciencia,

representada por Judas, simbolizada por el ojo
desorbitado. En Estudio de composición para
Guernica IV, Picasso retrató la fatalidad de una
yegua que sufría no sólo la traición del toro y del
picador sino hasta la de su propia conciencia, que
la acusaba de pecar de pensamiento, palabra, obra
y omisión. La imagen sugería tres dimensiones de
la traición: dos eran externas, y se correspondían
con fuerzas enfrentadas entre sí y contra el
individuo; la tercera era interna, y enfrentaba al
individuo consigo mismo. Las tres dimensiones
definían un plano visual y no un volumen, pues la
tercera dimensión se concretaba en la conciencia,
interior al individuo. El verdadero sentido de la
plana pintura de Picasso debía encontrarse
combinando el plano exterior de lo visible y la
dimensión interior de la conciencia.

Todas las conciencias nacen con un mismo
objetivo, la supervivencia, la supervivencia del
individuo, la supervivencia del «yo». Y si bien la
conciencia del «yo» puede equivocarse, no puede
engañarse a sí misma. El «yo» no puede escapar
al juicio de su propia conciencia, un juicio justo y
verdadero, pues así juzga la conciencia todos los
actos del individuo, de acuerdo a la ley de la
supervivencia. La conciencia del individuo ha de
ser objetiva para poder obtener el mejor análisis
de su entorno y llegar a saber lo que es bueno
para el «yo» y lo que no es bueno para el «yo».
La conciencia del individuo dice siempre lo que