APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4902 y pág.4903

pequeño Pegaso, también símbolo de un pene, o
del esperma. El simbolismo no parecía casual: el
aparato reproductor de la mujer tiene forma de
cráneo de toro 7757 y bajo la yegua se sugería un
cráneo de toro. «Aquí tengo un esqueleto de
murciélago, con las alas extendidas. Es muy
bonito, muy fino. No me había dado cuenta de
que es también una crucifixión, una crucifixión
formidable» 7758, dijo Picasso en una ocasión. La
vasectomía, la ligadura de trompas, la infertilidad
asociada a la edad, o provocada, e incluso la
castración o el aborto, literales o metafóricos
.de las ideas., sobrevolaba Estudio de
composición para Guernica IV. El pequeño
Pegaso de la vida se negaba a nacer como palabra
.palabra equina.; y se daba la vuelta, con su
cola en la lengua de la yegua. «1En el principio
era la Palabra, y era la Palabra de Dios, y era Dios
la Palabra, 2que era acerca de Dios en el principio.
3Todas las cosas fueron hechas por Él; y nada de
lo que fue hecho fue hecho sin Él. 4En Él era la
vida, y la vida era la luz de los hombres. 5Y la luz,
en las tinieblas resplandece; mas las tinieblas no

7757 wiki

7758 Picasso: Tradición y vanguardia (2006; ISBN 8480262974),
catálogo de exposición editado por el Museo Nacional Centro de
Arte Reina Sofía. Comentario número 135 en página 383.

museodelprado museoreinasofia google:[mdp mrs]

google:[picassotradicionyvanguardia]

lo comprendieron» 7759. Fue un hombre, llamado
Picasso, enviado de Dios, al mundo del arte 7760.

7759 Juan 1, 1-5 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

7760 Judas, 14-15 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Y la yegua era cola, y cara cola, y caracola, lo
que convertía al toro en un caracol que sacaba sus
cuernos .y su cara. al sol. Y la yegua le
imitaba. Caracoles a la vizcaína: allí estaba el
palillo, y el bichillo comestible… Menudo guiso.
Y menudo desaguisado, el de las guerras y su
salsa roja de sangre espesada a cañonazos en los
fogones, salsa destructora del sabor de la vida.
Menuda escabechina. La imagen sugería de
nuevo paralelismos visuales y lingüísticos
imposibles. La mano .hocico del cráneo de
toro. aferrada a la lanza adquiría en este
contexto toda su fuerza sexual. Batalla de sexos.
El pequeño Pegaso de la vida, el que se negaba a
salir hecho palabra por la boca de la yegua,
permitía identificar al Cristo crucificado en el
hocico de la yegua no sólo con un niño, sino
también con un niño no nacido, o con un niño
nacido muerto. El simbolismo se proyectaba en la
mujer con el niño en brazos, entre las patas del
toro, en el Guernica. Y también se erigía como
símbolo de la palabra desgarrada que brotaba del
corazón.

La fotografía de Picasso en bañador adquiría
una nueva dimensión al identificar el aparato