APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4900 y pág.4901

y buenos, y llueve sobre justos e injustos.
46Porque, si amareis a los que os aman, ¿qué
salario tendréis? ¿No hacen también lo mismo los
publicanos? 47Y si abrazareis a vuestros hermanos
solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen
también así los publicanos? 48Sed pues vosotros
perfectos, como vuestro Padre que está en los
cielos es perfecto» 7755. Judas y Jesús, símbolos del
traidor y del traicionado, también lo eran del
perdón. El asunto apuntaba a relaciones entre
amigos, familiares, o parejas, e incluso
combatientes de la Guerra Civil. «El hermano
entregará al hermano a la muerte, y el padre al
hijo; y los hijos se levantarán contra los padres, y
los harán morir» 7756.

7755 Mateo 5, 43-48 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 6, 27-38 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

7756 Mateo 10, 21 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Mateo 24, 9 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Marcos 13, 12 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 21, 16 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Juan 16, 2 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

El pequeño Pegaso era lengua; era sexo
masculino; era lengua en el sexo masculino; y
salía de una herida. Y la herida era boca; era sexo
femenino; era boca en el sexo masculino; era
sexo femenino penetrado. La cabeza (41),
sugerida con el cuello y cabeza de la yegua y
situada ante el cuerpo del toro, encerraba en su

boca el evidente pene del toro. La cabeza (19),
sugerida con el cuerpo de la yegua y situada ante
el cuerpo del soldado, abría su boca, y por ella
emergía el metafórico pene del soldado, cual
alma de la vida camino del cielo.

El pequeño Pegaso era el fruto de la unión de
ambos sexos. La lanza unía los dos sexos entre sí,
como la flecha de Cupido unía los corazones; y
también unía los dos extremos del sistema
digestivo. La lanza era símbolo de fuerza sexual y
de fuerza física, de fuerza creadora y de fuerza
destructora. La fuerza sexual impulsaba al beso.
La yegua, de cuerpo redondo, alargado cuello y
protuberante cabeza, era en sí misma un símbolo
de los genitales masculinos.

La escena transcurría entre cuartos; remitía a la
entrepierna, quizá para potenciar el simbolismo
sexual o reproductivo. Entre los cuartos del toro
aparecía la yegua, símbolo de genitales
masculinos, reflejo amplificado de los genitales
del toro. Esta asociación de sexos, y la
proximidad existente entre las patas delanteras
del equino y las traseras del astado, parecían ser
el origen de la idea de fundir los sexos y
extremidades de ambos animales tal y como
aparecían en la primera ecografía del Guernica.

Si entre las patas del toro de Estudio de
composición para Guernica IV irrumpía el cuerpo
y cuello erecto de la yegua, entre las patas de la
yegua irrumpía el cuerpo y cuello erecto del