de un Judas fetal, anterior al nacimiento, anunciadora de su traición y muerte; la otra, en Estudio de composición para Guernica IV .a las 12., era la cabeza de un Judas muerto, con la lengua fuera y el ojo desorbitado, colgado aún de la horca. Singular resumen de la vida de Judas. Principio y fin. Fusión de contrarios. En Estudio de composición para Guernica IV .a las 12., la crin de la yegua sugería la barba de Judas. Y el rabo sugería su cabello. El cabello del caballo era cabello de Judas. El ano de la yegua, agujero perforado en la nuca de Judas, no sólo calificaba las ideas del traidor sino, sobre todo, la traición como acto. El cuerpo de la taurina yegua, también símbolo de Eva, potenciaba el simbolismo de traición. Y aún cabían otras interpretaciones; porque el diseño de esta cabeza se proyectaba, por ejemplo, en la cabeza de la mujer (49), en el Guernica .a las 3., o en Cabeza del toro con estudios de ojos, obra que Picasso pintó el 20 de mayo, diecinueve días después de haber pintado Estudio de composición para Guernica IV. La tela de araña que tejía el Legado Picasso de 1981 se hacía cada vez más densa y perfecta. Las relaciones cruzadas eran clave, una vez más, para sustentar los argumentos interpretativos. La unión de Judas y la yegua en un solo dibujo permitía expresar conjuntamente las dos perspectivas de la traición: la del traidor y la del
traicionado. Judas traicionó a un Jesús inocente al ponerlo en manos de sus enemigos. El picador traicionó a la yegua inocente al conducirla hasta el toro. Los dos extremos de la lanza, y los del aparato digestivo, aportaban fuerza visual y temática a esta idea. Toro y soldado, ambos con gestos libres de sufrimiento, encarnaban las dos fuentes de sufrimiento para la yegua, de gesto agónico; y sugerían las dos proyecciones .los dos ejes. de la traición. Claro símbolo de las traiciones entre familiares, o amigos, en la guerra civil. La fusión de contrarios, y el lenguaje, a los que tanto parecía recurrir Picasso, permitía incluso sospechar cierta intención fonética en el uso de los términos yegua y Jehová. El hombre en el suelo del Guernica, mitad hombre y mitad yegua .Jehová., apuntaría así a Jesucristo, como hombre y como Dios. La dimensión humana y mortal de Jehová se proyectaría en el hombre .proyección de la yegua en el soldado, en el eje horizontal.; la dimensión eterna se proyectaría en Dios .proyección de la yegua en el toro, en el eje vertical.. Dios entrega su Hijo en sacrificio a los hombres, como Abraham entregó su hijo en sacrificio a Dios. ¿Dios rindiendo culto al hombre? ¿En qué quedamos? ¿Quién es Dios y quién es hombre? ¿Quién es más, Dios o el hombre? «No me entregues tu único hijo en
31 -2 -1 -1 +1 +1 +2 2104 31 -2 -1 -1 +1 +1 +2