.cabeza (107).; y también lloraba con otros muchos .cabezas (108), con ojos en la espalda del hombre, o en el brazo del hombre, por poner dos ejemplos.. Todas estas gigantescas cabezas, tan tempranas en la gestación del Guernica, apuntaban ya maneras y prefiguraban las gigantescas cabezas en el Guernica .a las 12.. Así habló Picasso, capaz de sugerir con cuatro trazos los complejos relatos que su talento le proponía. La cabeza de toro (59), en Estudio de composición para Guernica IV, también podría ser la de una amenazadora víbora .serpiente (109) del paraíso. que abría la boca para enseñar sus colmillos y devorar a la yegua .Eva.. Este asunto remitía a la serpiente (72), en Estudio de composición para Guernica II, serpiente que Picasso fundió con el toro y las cabezas (20, 22 y 23) de toro. La serpiente (109), en Estudio de composición para Guernica IV, se identificaba con Judas hasta el punto de replicar con los cuernos .nariz. y patas delanteras del toro .colmillos. los cuernos y colmillos de la cabeza (87) de Judas. Completaban el paralelismo los ojos desorbitados y la yegua, situada en la boca de ambos. El toro sugería la soga en torno al cuello, sobre todo en la cabeza (89). Dos enormes cabezas de Judas incidían en el asunto de la fusión de contrarios: una, en Estudio de composición para Guernica IV, sugería la cabeza
de un Judas fetal, anterior al nacimiento, anunciadora de su traición y muerte; la otra, en Estudio de composición para Guernica IV .a las 12., era la cabeza de un Judas muerto, con la lengua fuera y el ojo desorbitado, colgado aún de la horca. Singular resumen de la vida de Judas. Principio y fin. Fusión de contrarios. En Estudio de composición para Guernica IV .a las 12., la crin de la yegua sugería la barba de Judas. Y el rabo sugería su cabello. El cabello del caballo era cabello de Judas. El ano de la yegua, agujero perforado en la nuca de Judas, no sólo calificaba las ideas del traidor sino, sobre todo, la traición como acto. El cuerpo de la taurina yegua, también símbolo de Eva, potenciaba el simbolismo de traición. Y aún cabían otras interpretaciones; porque el diseño de esta cabeza se proyectaba, por ejemplo, en la cabeza de la mujer (49), en el Guernica .a las 3., o en Cabeza del toro con estudios de ojos, obra que Picasso pintó el 20 de mayo, diecinueve días después de haber pintado Estudio de composición para Guernica IV. La tela de araña que tejía el Legado Picasso de 1981 se hacía cada vez más densa y perfecta. Las relaciones cruzadas eran clave, una vez más, para sustentar los argumentos interpretativos. La unión de Judas y la yegua en un solo dibujo permitía expresar conjuntamente las dos perspectivas de la traición: la del traidor y la del
31 -2 -1 -1 +1 +1 +2 4885 4885 4441 4885 4508 4478 4478 4478 4885 4880 4882 31 -2 -1 -1 +1 +1 +2 2104