APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4871 y pág.4872

dominó., para cantarnos las cuarenta. Y cerraba
con menos diez. Y no iba de farol: echaba un
órdago siendo mano. Y llevaba treinta y una; y
escalera de color. Los mirones se quedaban de
piedra. Todos picaban y perdían la mano, y hasta
la cabeza. Menudo guiño. La guerra no es un
juego. Hay que romper la baraja.

Picasso colocó las fosas nasales del toro a la
altura de los ojos de la yegua, y viceversa. Y lo
hizo para dejar claro que las fosas nasales eran
también ojos, y con ello confirmar la cabeza (30)
en el hocico del equino, tanto como la
cabeza (60) en el hocico del toro, cabeza esta
última de ave, con ojos en las fosas nasales y pico
en la boca. Y el ave era macho, pues su
compañera ave (61) hembra aparecía en la cabeza
de la yegua, con ojos en los ojos y pico en las
orejas. Esta relación parecía confirmar que el toro
y la yegua formaban pareja, pues las aves lo eran:
la yegua era ave hembra; y el toro era ave macho,
su consorte. Por eso Pegaso nacía de un ave
yegua. Lógica mitológica. Reivindicación del
mito lógico, por aquello de la unión de contrarios.
Dios y la Virgen María fueron Padre y Madre de
un humano Dios Hijo, paradigma de la fusión de
contrarios. El cuerpo de la yegua tenía forma de
huevo. Y el pequeño Pegaso, visto del revés .a
las 12., heredaba los rasgos de su padre: el
pequeño caballo volador parecía, del revés, un
toro volador, un ave toro (62). El Picasso más

genético recurría de nuevo a fundir contrarios
utilizando esta vez orientaciones contrarias para
su propósito. La orientación y posición relativa
del toro y del equino, así como el nacimiento del
pequeño Pegaso y ave toro, sugerían un cruce
entre el toro y la yegua, un cruce en el albero, y
en la cama, en la guerra y en el amor. Designios
del destino: de la unión del pene del toro y la
vagina de la yegua .o ano. nacía su retoño
.hecho lengua., por la cara, por la boca de la
cara de ella .cabeza (19), sus ojos en ambos
sexos, su boca en la herida. y de él
.cabeza (16), sus ojos en el vientre del toro y en
su sexo.. Las cabezas (16 y 19) parecían incluso
retratar al feliz padre con su feliz retoño.

Imágenes que hablan por sí solas, en su lengua
de signos. Y aun hablando por sí solas, y aun
diciendo la verdad, obligadas eran a decir lo que
no eran. Así surge la palabra que nace por cesárea,
símbolo de la confesión arrancada con tortura. Y
así surge la falsa interpretación de las obras arte,
de obras víctimas de sus torturadores,
renombrados expertos, en el campo de
concentración de los museos, donde a la fuerza
les arrancan a las obras todo tipo de falsas
confesiones, obligando a las imágenes a decir lo
que no son, y todo por dinero, para poder vivir de
ellas. De ahí el clamor del Legado Picasso de
1981. De ahí el desesperado grito de dolor de
unas obras que, desde el instante de su