posterior al beso.. La boca y la oreja exterior del toro sugerían otro par de ojos .cabeza (22)., preparados para dar muerte. El brazo izquierdo del hombre toro sostenía la nariz de la cabeza (22), cuyos ojos miraban de reojo hacia la escena central, por el filo del estoque, como torero a punto de entrar a matar. La nube en descarga era ojo izquierdo en una cabeza (23) que por él lloraba. Y aún había más cabezas, algunas de ellas sorprendentes. Así ocurría con una gigantesca y astada cabeza (24) con rasgos de líder libio, orientada de izquierdo en Minotauromaquia, con ojo en la boca del toro, nariz en el torso desnudo de la mujer, y boca más abajo, en el cuarto trasero izquierdo del equino. El brazo del pensamiento intentaba alcanzar la iluminación, procedente del más allá, o bien protegerse de ella. Y también sugerían ojos de esta cabeza la boca del equino .ojo (25)., o el estoque .ojo (26)., por ejemplo. La mujer semidesnuda, tendida de costado con su cuerpo arqueado sobre el pequeño equino .que giraba su cabeza hacia ella., prefiguraba el simbolismo de Estudio de composición para Guernica II .a las 12.. La espada en la mano derecha de esta mujer enlazaba simbólicamente con el pequeño Pegaso en Estudio de composición para Guernica II: el estoque, fuente de dolor y de muerte para el toro, es fuente de
placer y de vida para la mujer cuando la penetra cabalgando, como símbolo de un pene, como espada del amor que da la vida, y de los amores que matan. El amor mundano no es eterno: el tiempo, o una mala faena, le dan la puntilla. En amores siempre llueve sobre mojado. El amor romántico, de velas y flores, el amor de la inocencia, el primer amor, es también el primero en morir, y el más amargo en el recuerdo. Incluso las cabezas (4 ó 24) parecían corresponderse posicionalmente con la cabeza del toro (23), en Estudio de composición para Guernica II .a las 12., pues también allí giraba la suya y se fundía con el equino y la mujer semidesnuda de cuerpo arqueado. El misterioso lenguaje de Picasso y su manera de crear y combinar símbolos bebía de todas las fuentes hundiendo sus raíces en el lenguaje natural, en la mitología, en la historia, en la política, en los usos y costumbres, en la religión… El asunto escatológico, que también vertebraba la génesis del Guernica o de Minotauromaquia, parecía inspirarse incluso en el Corán. Un ejemplo era la sura 57, El Hierro .Al-Hadid 7723.. Allí se unificaban opuestos, vida y muerte, primero y último, externo e interno. Allí se hablaba de una luz que se extendía rápidamente, y de un muro provisto de una puerta. 7723 webislam:[Sura 57 Corán] sacred-texts wiki tanzil