APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4866 y pág.4867

posterior al beso.. La boca y la oreja exterior
del toro sugerían otro par de ojos
.cabeza (22)., preparados para dar muerte. El
brazo izquierdo del hombre toro sostenía la nariz
de la cabeza (22), cuyos ojos miraban de reojo
hacia la escena central, por el filo del estoque,
como torero a punto de entrar a matar. La nube en
descarga era ojo izquierdo en una cabeza (23) que
por él lloraba.

Y aún había más cabezas, algunas de ellas
sorprendentes. Así ocurría con una gigantesca y
astada cabeza (24) con rasgos de líder libio,
orientada de izquierdo en Minotauromaquia, con
ojo en la boca del toro, nariz en el torso desnudo
de la mujer, y boca más abajo, en el cuarto trasero
izquierdo del equino. El brazo del pensamiento
intentaba alcanzar la iluminación, procedente del
más allá, o bien protegerse de ella. Y también
sugerían ojos de esta cabeza la boca del equino
.ojo (25)., o el estoque .ojo (26)., por
ejemplo.

La mujer semidesnuda, tendida de costado con
su cuerpo arqueado sobre el pequeño equino
.que giraba su cabeza hacia ella., prefiguraba
el simbolismo de Estudio de composición para
Guernica II .a las 12.. La espada en la mano
derecha de esta mujer enlazaba simbólicamente
con el pequeño Pegaso en Estudio de
composición para Guernica II: el estoque, fuente
de dolor y de muerte para el toro, es fuente de

placer y de vida para la mujer cuando la penetra
cabalgando, como símbolo de un pene, como
espada del amor que da la vida, y de los amores
que matan. El amor mundano no es eterno: el
tiempo, o una mala faena, le dan la puntilla. En
amores siempre llueve sobre mojado. El amor
romántico, de velas y flores, el amor de la
inocencia, el primer amor, es también el primero
en morir, y el más amargo en el recuerdo. Incluso
las cabezas (4 ó 24) parecían corresponderse
posicionalmente con la cabeza del toro (23), en
Estudio de composición para Guernica II .a las
12., pues también allí giraba la suya y se fundía
con el equino y la mujer semidesnuda de cuerpo
arqueado.

El misterioso lenguaje de Picasso y su manera
de crear y combinar símbolos bebía de todas las
fuentes hundiendo sus raíces en el lenguaje
natural, en la mitología, en la historia, en la
política, en los usos y costumbres, en la
religión… El asunto escatológico, que también
vertebraba la génesis del Guernica o de
Minotauromaquia, parecía inspirarse incluso en
el Corán. Un ejemplo era la sura 57, El Hierro
.Al-Hadid 7723.. Allí se unificaban opuestos,
vida y muerte, primero y último, externo e interno.
Allí se hablaba de una luz que se extendía
rápidamente, y de un muro provisto de una puerta.

7723 webislam:[Sura 57 Corán] sacred-texts wiki tanzil