APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4853 y pág.4854

el torero, por su cola de caballo. Y tanto le pesa,
esta idea, que su moral no alcanza a andar erguida.
Y se dobla, como el sexo del caballo; y en él se
apoya para caminar. El hombre toro, de inmensa
cabeza, ansía a la mujer yegua, a esa mujer que
solo tiene ojos para la belleza sexual del torero
sin cabeza; y no quiere ver cómo la mujer yegua
se enfunda al torero. Pero la mujer sueña que es
mujer yegua, poseída por el cuerpo del torero,
penetrada por su espada; sueña que es tocada y
estocada; sueña que galopa sobre una cola de
caballo. Llueve sobre mojado, en el mundo de los
sueños. Quien quiera soñar, que deje marchar a la
razón, que deje en paz el bien y el mal, y sueñe.
El toro de la pasión, cuando mira hacia las nubes
.cabeza (2)., devora la cabeza del hombre que
le sostiene la cabeza. La yegua sostiene la cabeza
de la mujer yegua, devorada por el sexo del torero,
tan estilizado y femenino, tan masculino. Todo
este simbolismo sugería múltiples asuntos. Por
ejemplo: la mujer yegua pare al potrillo para que
la sostenga, y con él .como mujer torera. se
enfrenta al toro: relaciones de pareja, en las que
los hijos son utilizados como medio de torear y
dar caza al hombre. Y otro ejemplo: la mujer
yegua, como torera, pretende dar muerte al
potrillo, al enfrentarlo al toro: interrupción del
embarazo. El hombre y la mujer. El toro y la
yegua. El toro quiere hacer suya a la yegua. Pero
la yegua le torea, dirigida por un ideal más

poderoso que ella misma. Y, al final, la yegua
vence, con su hipnótico movimiento de caderas, y
hace lo que quiere con el toro, hasta la muerte.

La oreja izquierda del toro sugería un ojo que
miraba hacia la derecha .cabeza (3).: las
espaldas del hombre venido a minotauro sugerían
las fosas nasales; su cadera era boca que mordía
el rabo. Toro de cabeza casi humana, de claro
morro .desprovisto de pelaje.. El toro hundía
su cabeza en el hombre, venido así a minotauro.
El resto de la escena, a su izquierda, sugería el
cuerpo del toro, sus entrañas. La ventana era hoyo
de las agujas. Allí debía clavarse la espada, en las
dos mujeres tranquilas, en las dos pacíficas
palomas, en la llama de la vida. Por la escalera
descendía la sangre de las banderillas, clavos de
su cruz.

El toro evidente y su humano cuerpo le servían
de turbante a una gigantesca cabeza (4) humana
.a lo Jomeini 7693., de mente nublada
.de-mente por los cielos., de barba y boca
marina y besamanos, y ojo en vela, dormido en el
horizonte. Cabeza de más turbante no la había
igual en la obra, por más que la mujer torera
también apareciera tocada .de la cabeza..
Cabeza más turbante ocupaban casi toda la mitad

7693 Ruhollah Jomeini (Jomein, 1902 R Teherán, 1989) fue Gran
Ayatolá (desde los años 60) y Líder Supremo (1979-1989) de la
República Islámica de Irán.

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