APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4821 y pág.4822

espada de su Palabra 7650. Por los ojos entran los
puyazos de verdad, directos al cerebro; y por el
pecho, directos al corazón.

7650 Lucas 23, 34 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

En el Guernica .a las 12., la cabeza (163)
.orientada hacia la derecha y en primer plano,
ocupando el tercio derecho. y el busto (79)
.situado tras la cabeza (163), un poco más
alejado de ella, de ahí que se vieran sus
hombros. ocupaban casi totalmente la escena.
Ambos personajes parecían estar dentro de una
habitación de techo cuadriculado. La puerta se
entreabría al fondo a la izquierda. La alarmada
cabeza (79) parecía gritarle a la despreocupada
cabeza (163), como avisándole de un peligro
inminente, de un sigiloso ataque a traición y por
la espalda, personificado en la cabeza (78) y su
espada en alto, cabeza que, por un instante, se
giraba sorprendida (80) hacia la cabeza (79). La
traición se consumaba a lo Judas, con un beso en
la mejilla .cabeza (81)..

Picasso, al permitir fotografiar la evolución del
Guernica, no solo dio al proceso creativo la
importancia que se merece, sino que incluso dio
utilidad y sentido real a la fotografía como
herramienta artística. ¿Cómo, si no, se iba a poder
contemplar la evolución del Guernica? ¿Cómo, si
no, se iba a poder contemplar desde todas las
perspectivas?

LA GRAN RAMERA

Y aún había más sorpresas en la primera
ecografía del Guernica puesta patas arriba. La
mujer y su niño sugerían el busto de una severa
mujer mayor, de ojos serenos, lineales y
cerrados (86), abiertos (87) justo encima, en
grandes cuencas vacías, ojos también de un
Velázquez endiablado (88) .a juego con su
cornuda barbilla. al ver al niño muerto, por
cuyos ojos miraba .como quien mira tras una
máscara.: entre este niño crucificado en brazos
de su madre y ese mismo niño de mayor,
crucificado en primer plano, alternaba Velázquez
su mirada. Esta severa y anciana cabeza de mujer
con careta de niña, se enraizaba en la cabeza de la
joven mujer, su cuadrúpedo cuerpo. Si el toro y la
cabeza (88) se tomaban por símbolos del Infierno,
tenía sentido que la severa mujer, fundida con una
bestia cuadrúpeda, además de con la mujer y el
niño, amén de montada sobre la barbilla de la
astada bestia, fuese símbolo de la gran ramera del
Apocalipsis, y que la bestia cuadrúpeda lo fuera
de su vehículo, y que la mujer y el niño lo fueran
de la mujer a punto de parir a su hijo, según el
Apocalipsis, niño ya parido aquí, y a la vista
muerto, ya en poder de la gran ramera, según se
reescribe la historia del Apocalipsis, según
Picasso, en honor a la magnitud de la tragedia. La