APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4760 y pág.4761

cuatro y por la sexta. Apocalipsis, capítulo 207557.
De la cabeza del draconiano emperador de la
China surgían estas cabezas, enraizadas en él,
cual árbol del conocimiento del bien y del mal,
soportadas por él, cual serpientes allí enroscadas.
«No votéis», dijo Dios a Adán y Eva; pero la
serpiente les ofreció la democracia, les prometió
el divino Estado de bienestar; y Adán y Eva
votaron. Cabezas, cabezas y más cabezas.

7557 Apocalipsis 20 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

7558 Estudio para el caballo II (sábado 1 de mayo de 1937; grafito
sobre papel; 21 cm × 26,8 cm), de Pablo Ruiz Picasso, Museo
Nacional Centro de Arte Reina Sofía (DE00057), Madrid.

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7559 #ahsLPA5c1

ESTUDIO PARA EL CABALLO II (1-5-1937)

La quinta obra de la serie, Estudio para el
caballo II 7558, también estaba dedicada en
exclusiva a la figura de una yegua .o caballo.,
o al menos eso parecía a primera vista. Los ojos y
boca de la yegua tenían aire femenino, lo que
unido a la ausencia de trazos que indicaran su
sexo hacían pensar que, efectivamente, se trataba
más de una yegua que de un caballo.

En el hocico del equino irrumpía una
cabeza (1) 7559, como de espectro de aspecto
humano, antecedente explícito de la cabeza en el
hocico de la yegua en la obra siguiente, Estudio
de composición para Guernica IV. La cabeza (1)

parecía provenir de la cabeza del monigote en la
obra anterior, Estudio para el caballo I: el
monigote aparecía ahora (2) en la cabeza de la
yegua, desde donde alzaba sus brazos para
llevárselos a la cabeza. Si bien este simbolismo
tenía su origen en el equino (5) de Estudio de
composición para Guernica III, allí la cabeza
humana se sugería con el cuerpo del equino, y no
con la cabeza, como aquí. En cualquier caso,
ambos simbolismos se convertían en el
antecedente más temprano y explícito de la mujer
en llamas a la derecha del Guernica, lo que a su
vez permitía conectar el triángulo bajo esta mujer
.triángulo que la lengua visual transformaba en
sexo. con el triángulo que hacía de lengua de la
yegua en la obra siguiente, Estudio de
composición para Guernica IV.

Estudio para el caballo II se reflejaba en el
Guernica. Los dos equinos posaban en poses
especulares. La cabeza de la yegua y la cabeza (1)
humana que habitaba dentro de ella, en Estudio
para el caballo II, se proyectaban en el Guernica
en la cabeza de la yegua y en la calavera en su
hocico; y aún más se proyectaban en el cuello y
cabeza del «Caballo crucificado en collage» 7560.
Picasso trasladaba así al Guernica la idea de un
dolor extremo; hablaba de morderse la lengua de
rabia .pues las llamas también eran un símbolo

7560 google:[imágenes web]