APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4754 y pág.4755

forma al suelo también sugerían dos ojos cerrados
.cabeza (26)., como más adultos o masculinos
que los otros: cada equino evidente marcaba con
su cuerpo un pómulo; los ojos se abrían
gigantescos y vacíos (27) en el cuerpo del equino,
y diminutos y puntuales (28) en las pezuñas. El
cuello del equino (16) y su reflejo sí que sugerían
ojos humanos, aunque de aspecto más bien
demoníaco .más vacunos que equinos.,
cerrados (29), o abiertos en cuencas vacías (30).
Y aún había más cabezas.

El ojo (6) cerrado y semioculto sugerido por el
cuello y la crin del equino (17) fantasma, en
Estudio para el caballo I, unido a la idea de
rotación que sugería por parecer reflejo del
evidente, y el hecho de que el equino (15)
representara el ojo y la nariz de la cabeza (169),
en Estudio de composición para Guernica III,
eran pistas que apuntaban a que Estudio para el
caballo I .a las 12. simbolizaba un ojo cerrado.
Las mismas pistas permitían luego imaginar que
había que añadir a ese ojo su imagen especular
para de esa forma obtener un par de ojos
pensativos. Picasso remarcó con el lápiz la grupa
del equino (16) para conseguir que los
gigantescos ojos de la cabeza (25) parecieran
plácidamente cerrados.

A la cabeza (25) le faltaba la mitad inferior de
la cara, tal y como le ocurría a la cabeza (169) en
el área limitada por el rectángulo que enmarcaba

al equino (15) .que de esta forma se confirmaba
como antecesor del equino (16), en Estudio para
el caballo I..

Estudio para el caballo I .a las 12. R3.
reflejaba la lucha entre contrarios, iguales en
esencia, y cómo de esa dualidad surgía el todo, la
unidad integradora de la existencia. La
confrontación entre las partes nacía motivada de
la imposibilidad de entender el punto de vista
contrario, por más que eran reflejo el uno del otro.
La cabeza (24) representaba a uno de los dos
bandos en conflicto. El monigote cabeza abajo en
la esquina superior izquierda de Estudio para el
caballo I .a las 12. indicaba en quién pensaba
esta cabeza: pensaba en su oponente, que todo lo
hacía del revés, según ella; pensaba en el reflejo
que veían sus ojos al mirarse en el espejo;
pensaba en ella misma, enfadada consigo misma.
El ser humano se enfrenta a sí mismo: «¿Por qué
todo lo hago del revés?». Los seres humanos se
enfrentan entre sí: «¿Por qué todo lo hacen del
revés?». Las fuerzas del universo se enfrentan
consigo mismas y entre sí. Y la existencia, sin
embargo, permanece impasible a todo este jaleo,
como un buda en su nirvana 7548. Sólo a través de
la conciencia .o ausencia de la conciencia que
conduce al enfrentamiento. pueden los

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