APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.472 y pág.473

inferiores. Solo a base de perseverar en la prueba
y aprender de los errores, la lección bien
aprendida quedará grabada en sus neuronas,
cincelada para siempre en su cerebro; porque
igual que la carga genética del espermatozoide
entra en el óvulo para mezclarse con la carga
genética del óvulo y dar comienzo a la vida
individual, así entra el ser humano al mundo y se
mezcla con los seres humanos del mundo para dar
comienzo a la vida colectiva.

Pero, ¿se podía hablar de voluntad inicial en un
bebé real, de carne y hueso, o había que hablar de
voluntades fisiológicas? Vete tú a saber. Yo no lo
tenía nada claro. Apenas sabía nada de biología,
lo imaginaba un campo complejísimo. Sin
embargo, en los procesos de división celular que
convierten a un óvulo fecundado en un ser vivo,
no había oído hablar nunca de que hubiera
voluntad, más bien se decía que las células
actuaban mecánicamente, siguiendo las órdenes
fisicoquímicas de la genética, adaptadas a las
circunstancias del entorno 858. De ser así, ¿cuándo
aparece la voluntad en el individuo? ¿Y qué es la
voluntad? ¿Y qué es la conciencia? ¿Y dónde
están? ¿Nacen de pronto, surgiendo de la nada, o
se van construyendo poco a poco hasta llegar a un
nivel suficientemente significativo como para ser
reconocidas como tales? El símil con una

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sociedad recién nacida parecía adaptarse a esta
última idea. Los individuos experimentan,
aprenden de sus errores, lo que repercute en su
nivel de conciencia, que se desarrolla día a día y
da lugar a su propio ideal de gobernabilidad. Al
contrario que las células del cuerpo .que nacen
diseñadas para la vida colectiva, más que para la
vida individual., el individuo nace diseñado
para la vida individual, más que para la vida
colectiva. De ahí que, para alcanzar ese ideal de
gobernabilidad, los individuos tuvieran que
coordinar sus voluntades individuales para
hacerlas coincidir en un objetivo común, propio
de la época, como el bienestar sostenible de todos
ellos y su entorno, por poner un ejemplo. Sin
embargo, es habitual que la situación social en la
que se vive se perciba lejana de la ideal. Ocurre
casi por definición y en todas las etapas de la
historia. Pero, ¿cuáles podrían ser las razones de
esta constante insatisfacción social? Quizá tengan
que ver con el pesado lastre de un pasado
imperfecto, o con los grupos de poder, que se
oponen siempre al cambio, temerosos de perder
su bienestar, o ansiosos por engrandecerlo. O
quizá la insatisfacción social se deba a que la
construcción de la sociedad ideal demanda más
voluntad por individuo de la que su fisiología es
capaz de generar por sí misma. O quizá sea que
no se dan las circunstancias adecuadas para que
los principios constitutivos de la sociedad soñada