inferiores. Solo a base de perseverar en la prueba y aprender de los errores, la lección bien aprendida quedará grabada en sus neuronas, cincelada para siempre en su cerebro; porque igual que la carga genética del espermatozoide entra en el óvulo para mezclarse con la carga genética del óvulo y dar comienzo a la vida individual, así entra el ser humano al mundo y se mezcla con los seres humanos del mundo para dar comienzo a la vida colectiva. Pero, ¿se podía hablar de voluntad inicial en un bebé real, de carne y hueso, o había que hablar de voluntades fisiológicas? Vete tú a saber. Yo no lo tenía nada claro. Apenas sabía nada de biología, lo imaginaba un campo complejísimo. Sin embargo, en los procesos de división celular que convierten a un óvulo fecundado en un ser vivo, no había oído hablar nunca de que hubiera voluntad, más bien se decía que las células actuaban mecánicamente, siguiendo las órdenes fisicoquímicas de la genética, adaptadas a las circunstancias del entorno 858. De ser así, ¿cuándo aparece la voluntad en el individuo? ¿Y qué es la voluntad? ¿Y qué es la conciencia? ¿Y dónde están? ¿Nacen de pronto, surgiendo de la nada, o se van construyendo poco a poco hasta llegar a un nivel suficientemente significativo como para ser reconocidas como tales? El símil con una 858 elpais elmundo abc larazon
sociedad recién nacida parecía adaptarse a esta última idea. Los individuos experimentan, aprenden de sus errores, lo que repercute en su nivel de conciencia, que se desarrolla día a día y da lugar a su propio ideal de gobernabilidad. Al contrario que las células del cuerpo .que nacen diseñadas para la vida colectiva, más que para la vida individual., el individuo nace diseñado para la vida individual, más que para la vida colectiva. De ahí que, para alcanzar ese ideal de gobernabilidad, los individuos tuvieran que coordinar sus voluntades individuales para hacerlas coincidir en un objetivo común, propio de la época, como el bienestar sostenible de todos ellos y su entorno, por poner un ejemplo. Sin embargo, es habitual que la situación social en la que se vive se perciba lejana de la ideal. Ocurre casi por definición y en todas las etapas de la historia. Pero, ¿cuáles podrían ser las razones de esta constante insatisfacción social? Quizá tengan que ver con el pesado lastre de un pasado imperfecto, o con los grupos de poder, que se oponen siempre al cambio, temerosos de perder su bienestar, o ansiosos por engrandecerlo. O quizá la insatisfacción social se deba a que la construcción de la sociedad ideal demanda más voluntad por individuo de la que su fisiología es capaz de generar por sí misma. O quizá sea que no se dan las circunstancias adecuadas para que los principios constitutivos de la sociedad soñada