buey del Altar Columba, entonces, su imagen llegaba hasta el Guernica, hasta el toro .o buey. del que descendían la mujer y el niño, símbolos de la Virgen María y de su hijo Jesús, Hijo de Dios: ambos descendían del toro por apearse de él, o ser descendidos, como en El Descendimiento, lo que a su vez dotaba de sentido a la transformación posicional de Juan el Evangelista en toro; pero también descendían del toro por ser descendientes de Él, símbolo ahora de Dios, pues lo era de Zeus. En este sentido, el astado del Guernica también sería símbolo de Dios; y los seres humanos lo serían de seres humanos, pero divinos y santos; y el equino lo sería del resto de mortales, el pueblo, por así decirlo. Y si el astado se consideraba minotauro, el eco del simbolismo llegaba incluso a Minotauromaquia 7350. Hasta la blanca y santa sábana tenía cabeza, en particular bajo la corona de espinas .cabeza (10), con cuerpo (11) en el resto de la sábana, espalda con espalda con Jesús.. El simbolismo confirmaba el del tocado de María Magdalena. Cabezas, cabezas y más cabezas… construidas incluso con los pliegues de las telas. 7350 Minotauromaquia (1935; aguafuerte y raspador sobre papel; 49,8 cm × 69,3 cm), de Pablo Ruiz Picasso, Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía (DE00052), Madrid. museoreinasofia:[1 2] bcn moma google:[imágenes web]
La calavera sugerida por el hocico del caballo en el Guernica aparecía en el Guernica .a las 12. a los pies de Jesús crucificado, literalmente en los pies. La calavera a los pies de la cruz contribuía a consolidar la idea de que el Guernica también tenía que observarse del revés, representando en esa orientación la escena de la Crucifixión, reforzando así la conexión con El Descendimiento. Y si el Guernica .a las 12. reinterpretaba la Crucifixión, tenía sentido .picassiano. que, al darle la vuelta a la obra, reinterpretara el Descendimiento. Todo un reto al intelecto artístico, un reto lo suficientemente complejo y denso en significación como para interesar al más pintado. Desde la primera ecografía del Guernica, incluso desde la primera de las obras del 1 de mayo de 1937, Picasso ya parecía darle vueltas a esta idea, a la idea de captar estas dos escenas sagradas, de sufrimiento y de muerte, en un solo cuadro. También los dientes eran signo en las obras del Legado Picasso de 1981. En Estudio de composición para Guernica II, aparecían como paletas, como dos dientes juntos que remitían por su disposición y simbolismo a los dos dientes aislados en el centro del maxilar de la calavera de El Descendimiento, calavera que también sería la de Eva, que con esos dos dientes mordió el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal .como sugería Picasso.. Los dos huecos en la