APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4645 y pág.4646

en el segmento derecho de la línea horizontal que
unía las tracerías mayores decorando el fondo
dorado. El tocado de María Magdalena sugería
una blanca lágrima que caía hasta los pies de
Jesús .en lo alto, los pliegues del tocado daban
forma a una cabeza (9) de rasgos humanos,
orientada de perfil hacia el Descendimiento..
José de Arimatea, de rojo y negro, aparecía en los
cuartos delanteros. Juan el Evangelista, de rojo,
aparecía en los cuartos traseros. Las dos Marías
aparecían en el lomo. La Virgen viajaba detrás, a
lomos del burro. Jesús viajaba delante, sobre la
cruz. Al final del viaje, en El Descendimiento, los
dos se apeaban del burro 7347, o el burro les apeaba
a ambos, o todos caían. La cabeza (1) del Altar
Columba 7348, donde Roger van der Weyden pintó
el nacimiento de Cristo, sugería la de este
gigantesco borriquito (8), razón por la cual tenía
la cruz entre ceja y ceja 7349. Las dos obras eran
dos fotogramas de una misma secuencia. Y hasta
era posible establecer una reveladora relación
entre sus personajes principales, uno a uno. Y si
el equino (8) de El Descendimiento se
consideraba astado, por aquello de la mula y el

7347 rae

7348 Columba-Altar (hacia 1455; óleo sobre tabla; panel central:
139,5 cm × 152,9 cm), de Roger van der Weyden, Alte Pinakothek
(panel central: WAF 1189), Munich.

pinakothek:[obra] google:traductor #ahsWEYDENcolumba

7349 rae

buey del Altar Columba, entonces, su imagen
llegaba hasta el Guernica, hasta el toro .o
buey. del que descendían la mujer y el niño,
símbolos de la Virgen María y de su hijo Jesús,
Hijo de Dios: ambos descendían del toro por
apearse de él, o ser descendidos, como en El
Descendimiento, lo que a su vez dotaba de
sentido a la transformación posicional de Juan el
Evangelista en toro; pero también descendían del
toro por ser descendientes de Él, símbolo ahora
de Dios, pues lo era de Zeus. En este sentido, el
astado del Guernica también sería símbolo de
Dios; y los seres humanos lo serían de seres
humanos, pero divinos y santos; y el equino lo
sería del resto de mortales, el pueblo, por así
decirlo. Y si el astado se consideraba minotauro,
el eco del simbolismo llegaba incluso a
Minotauromaquia 7350. Hasta la blanca y santa
sábana tenía cabeza, en particular bajo la corona
de espinas .cabeza (10), con cuerpo (11) en el
resto de la sábana, espalda con espalda con
Jesús.. El simbolismo confirmaba el del tocado
de María Magdalena. Cabezas, cabezas y más
cabezas… construidas incluso con los pliegues de
las telas.

7350 Minotauromaquia (1935; aguafuerte y raspador sobre papel;
49,8 cm × 69,3 cm), de Pablo Ruiz Picasso, Museo Nacional
Centro de Arte Reina Sofía (DE00052), Madrid.

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