APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4642 y pág.4643

hueso en el suelo sugería la zona central de la
dentadura. Los brazos arqueados simulaban las
cuencas de los ojos. María y Jesús se
transformaban así en niñas de los ojos en el
cráneo de Adán, que lloraba dos lágrimas en
corazón partido, por la muerte de sus
descendientes. En este sentido, los dos dientes
juntos en el centro del maxilar superior de la
calavera, a los pies de la obra, incidían en este
mismo simbolismo: también los dos huecos
dentales parecían simbolizar la pérdida de Jesús y
de María. Los dos dientes que rodeaban a cada
hueco podían interpretarse como los brazos de
María y de Jesús .como en Estudio de
composición para Guernica IV., siendo el
hueco un símbolo de su cabeza; y el resto de
dientes serían símbolo del resto de personajes, o
de los brazos que sostenían a Jesús. En este
último caso, se producía un dilema: había cinco
brazos sujetando a Jesús, por lo que tendrían que
haber seis dientes juntos en la parte izquierda del
maxilar, parte derecha de la imagen. Y lo cierto
es que resultaba difícil distinguir si eran cinco o
seis los dientes 7345. La lógica ordenaba que tenían
que ser cinco, el mismo número de dientes que
había en el lado opuesto; porque el número total
de dientes tenía que ser par; o quizá no, que el
arte a veces se toma sus libertades.

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Pero, de lejos, lo más sorprendente de El
Descendimiento era la fantástica y gigantesca
calavera (7) en cuyo interior habitaba Cristo, todo
en metáfora. Y era calavera de cráneo dorado,
con orificios negros, de ojos .en codos., nariz
.en manga. y boca .en falda. negras en
Nicodemo, en la que entraba José de Arimatea
como roja médula espinal hasta el cerebro, y a la
que principalmente daban forma José de
Arimatea, Nicodemo y el dorado fondo .en su
tamaño humano; en su tamaño máximo ocuparía
toda la obra, con todos los personajes en su
interior, salvo Cristo, que traspasaba esa frontera
al ser enviado al exterior, desde la vida (en la
muerte) a la vida eterna, desde la obra de arte a la
vida real.. La cruz de la Crucifixión se le
clavaba a la calavera (7) como estocada en el
cerebro, o cual corona de espinas, o le daba la
puntilla, cuando el rocoso monte se tomaba por
hombros de la calavera, hombros que cargaban
con la escena, incluso con la calavera evidente,
situada sobre el hombro derecho de esta otra, cual
calavera hija de la calavera madre .a imagen de
Jesús y María., cual primera y última muerte,
cual muerte de lo evidente y de lo no evidente,
como símbolo de lo humano y de lo trascendente,
de lo visible y lo invisible .y, aun así, visible..
La gigantesca calavera (7) y su cuerpo reposaban
en su dorado y singular ataúd. Cristo, con su
crucifixión y posterior resurrección, le daba la