superior de su cráneo, al que el equino (6) le 
ponía ojos, el izquierdo humeante; la pezuña 
inferior hacía de nariz; el cuello del equino (15) 
sugería la boca. Esta calavera abatida, cabizbaja, 
con el equino (15) muerto en su boca, reflejo su 
gesto del gesto del minotauro, igualmente abatido, 
cabizbajo y con el sufriente equino en su boca, 
sugería, por estas razones, la cabeza de la Muerte, 
dibujada junto a la cabeza del Infierno .la del 
minotauro., debajo suya .como en El jardín de 
las delicias., y más pequeña .que mal menor 
es la Muerte, respecto del Infierno: «querrán 
morir y no podrán»., y ortogonal a la otra .en 
perspectiva; cada cual en su diagonal., ambas 
duramente reprimidas por el Gran Maestro del 
Universo, a quien no le gustaba nada la obra de 
sus dos malos aprendices. En Estudio de 
composición para Guernica III .a las 3., 
Picasso transformó la metafísica en arte, al 
afirmar, con infinito ingenio y acierto, que este 
universo de sufrimiento y de muerte, en el que 
vivimos, es así por ser obra del Infierno y de la 
Muerte, que no de Dios. Y no contento con esta 
metáfora antológica, Picasso sugirió también la 
parusía, el momento en el que el Gran Maestro 
del Universo retocará con su Luz 7318 la fallida 
obra del Infierno y de la Muerte para 

7318 Juan 8, 12 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 

Mateo 5, 14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

transformarla en una obra perfecta, a imagen y 
semejanza suya. Dios quiera que la fallida obra 
tenga remedio, y no sea destruida por imposible 
de arreglar, acabando toda ella en un lago de 
fuego y azufre, idea que también se sugería 
.para la Muerte y el Infierno, y para el resto de 
malos artistas, por así decirlo. con el fin de 
reflejar fielmente el Apocalipsis. 

EL BESO 

Estudio de composición para Guernica III .a 
las 9. era aún más sorprendente, por imposible 
que pudiera parecer el añadir más asuntos a un 
dibujo que, en apariencia, no podía ser más 
simple y vacío de contenido. En Estudio de 
composición para Guernica III .a las 9., una 
antropomorfa y torera cabeza con rasgos de felino 
.cabeza (120), tocada con montera (121), amén 
de sombrero de rabino 7319 (122), solideo (123) y 
turbante (124), sugeridos con el equino (15), su 
féretro, su cuello y el gran óvalo o elipse bajo él 
(complementado con el féretro), 
respectivamente. se sugería como símbolo del 
Infierno y de la Muerte, unidos en un mismo 
cráneo, como en el panel derecho de El jardín de 
las delicias. Y como allí, también aquí le faltaba 
el hueso temporal .símbolo del poder 
temporal., pudiendo verse a través del agujero 

7319 wiki:[rebbe haredi]
30 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.biblegateway.com/passage/?search=juan%208&version=NVI http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PWE.HTM http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_nt_evang-ioannem_lt.html#8 http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=1&b=4&c=8 http://biblos.com/text/john/8-12.htm http://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo%205;&version=61; http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PUF.HTM http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_nt_evang-matthaeum_lt.html#5 http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=1&b=1&c=5 http://biblos.com/text/matthew/5-14.htm 4594 4596 4596 30 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://en.wikipedia.org/wiki/Rebbe http://es.wikipedia.org/wiki/Hared%C3%AD 4621 4621 4621 4621 4621 4596