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abierto en los del equino (5); con boca (117) cerrada en línea, a los pies del equino (4), y abierta (118) en la sombra tras la cabeza del equino (6).. El maestro se llevaba las manos a la cabeza .equino (5). al ver cómo el aprendiz reproducía a la modelo, a su modelo. El equino (6), en una de las bocas (102) del maestro, y el equino (15), en otra de las bocas (104), sugerían la opinión del maestro sobre la obra del aprendiz; sugerían la diferencia entre la modelo real .equino (4). y cómo retrataba el aprendiz a esa modelo .equinos (6 y 15).. El maestro condenaba al aprendiz, sin paliativos, por aquella obra sin sentido, más propia de un niño que de un pintor con talento. Y tanto podía tener razón el maestro, por no entender el alumno, como tenerla el alumno, por no entender el maestro; que los hay que nacen con talento, pero no son entendidos, y como toros mueren condenados, en el albero de la ignorancia, abarrotada la plaza con un público enfervorizado por su ceguera. La imagen remitía incluso a El jardín de las delicias, del Bosco, al panel del Apocalipsis, al cerdo con toca de monja susurrando al oído del escribiente. Pero la cabeza clave para la interpretación de esta obra .por ser la última en encajar y dar sentido a este puzle. era otra, con apariencia de calavera (119), situada en la mitad inferior de Estudio de composición para Guernica III .a las 3.: el óvalo bajo el equino (5) sugería la parte

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superior de su cráneo, al que el equino (6) le ponía ojos, el izquierdo humeante; la pezuña inferior hacía de nariz; el cuello del equino (15) sugería la boca. Esta calavera abatida, cabizbaja, con el equino (15) muerto en su boca, reflejo su gesto del gesto del minotauro, igualmente abatido, cabizbajo y con el sufriente equino en su boca, sugería, por estas razones, la cabeza de la Muerte, dibujada junto a la cabeza del Infierno .la del minotauro., debajo suya .como en El jardín de las delicias., y más pequeña .que mal menor es la Muerte, respecto del Infierno: «querrán morir y no podrán»., y ortogonal a la otra .en perspectiva; cada cual en su diagonal., ambas duramente reprimidas por el Gran Maestro del Universo, a quien no le gustaba nada la obra de sus dos malos aprendices. En Estudio de composición para Guernica III .a las 3., Picasso transformó la metafísica en arte, al afirmar, con infinito ingenio y acierto, que este universo de sufrimiento y de muerte, en el que vivimos, es así por ser obra del Infierno y de la Muerte, que no de Dios. Y no contento con esta metáfora antológica, Picasso sugirió también la parusía, el momento en el que el Gran Maestro del Universo retocará con su Luz 7318 la fallida obra del Infierno y de la Muerte para 7318 Juan 8, 12 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 5, 14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

30 -2 -1 -1 +1 +1 +2 4593 4619 4593 4619 4594 4593 4594 4617 4596 4617 4593 4594 4596 4619 4593 30 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.biblegateway.com/passage/?search=juan%208&version=NVI http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PWE.HTM http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_nt_evang-ioannem_lt.html#8 http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=1&b=4&c=8 http://biblos.com/text/john/8-12.htm http://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo%205;&version=61; http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PUF.HTM http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_nt_evang-matthaeum_lt.html#5 http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=1&b=1&c=5 http://biblos.com/text/matthew/5-14.htm 4594 4596 4596