APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4614 y pág.4615

ciencia del bien y del mal en El jardín de las
delicias. el cuello y la cabeza del equino (4).
Esta siniestra cabeza (92) y su cuerpo .el del
equino (5). remitían al personaje que en El
jardín de las delicias parecía antiguo emperador
de la China (123). Y si esto era así, la cabeza (90),
con grande y rectangular cuenca de ojo, debía de
ser la de su inseparable adversario (133). Y
ciertamente que algún parecido tenían. Y no eran
estas las únicas cabezas, o perspectivas de estas
cabezas. Las pezuñas de las patas flexionadas del
equino (4) sugerían los puntuales ojos abiertos
.orientados hacia la izquierda. de una cabeza
serena, anterior a la cabeza (92), con la que
compartía cráneo y cuerpo, como en secuencia. Y
miraba hacia la izquierda. Y luego se giraba hacia
la derecha, dada la vuelta, como para no ver, sus
ojos ahora cerrados en línea, su nariz en la cola
del equino (4), su boca cerrada y triste en la crin
del equino (5) .cabeza (93)., abierta en llanto
en el cuello .cabeza (94).. Y le metía el
barbado mentón (95) en la boca al iluminado
pirata gallina (74) de cortada coleta, obligado así
al lamento. El equino (4) parecía un cangrejo (46)
asustado que estiraba la pata .las patas. para
alejarse de aquello que le propinaba un susto de
muerte.

LOS BROTES VERDES

Pero la mayor sorpresa estaba aún por llegar.
Para ello, había que girar Estudio de composición
para Guernica III noventa grados en el sentido de
las agujas del reloj. Sólo entonces, al contemplar
Estudio de composición para Guernica III .a
las 3., se podía entender que el equino (15) no
sólo estaba muerto y encerrado en su ataúd (52),
sino también enterrado bajo la tierra sobre la que
ahora aparecía de pie y rampante el equino (4).
Bajo el equino (4) .o delante, en perspectiva.
aparecía el cuerpo tumbado del equino (6), y bajo
él descansaba en paz .término especular de
«bas». y boca arriba el equino (15), como en
una fosa familiar. El personaje que portaba la
lámpara confirmaba este simbolismo: la cabeza
de este personaje era símbolo de una semilla (96)
que germinaba bajo tierra y tomaba su alimento
de la muerte .curiosa simbiosis, como la de las
catástrofes y los medios de comunicación, que
por algo dicen: «La mejor noticia es una mala
noticia».. El tallo se abría camino entre la tierra;
crecía hasta romper la superficie y nacer a la luz.
Y, entonces, brotaba la flor, como luz de la
verdad, como símbolo de la lucha de la vida por
vivir y, tras la muerte, renacer.

La imagen emparejaba visualmente el capullo
de la flor .la lámpara. con el capullo
simbolizado con el pene sugerido con el cuello y
la cabeza del equino (4), de forma que los dos