apuntaban hacia El jardín de las delicias: Jesucristo, la Muerte y el Infierno, Adán y Eva, y Dios… Jesucristo a lomos del dragón en El jardín de las delicias, se transformaba en el Pegaso a lomos del toro; y con él estaban Adán y Eva. El toro, por ser símbolo de Zeus, lo era de Dios; y el pequeño Pegaso .terrenal, por equino; divino, por las alas. lo era de Jesucristo .terrenal, por hombre; y divino, por Dios.. El ascenso de Belerofonte .papa. a los cielos, a lomos de Pegaso, buscando ser como Dios, se cumplió con su caída, pues para ser como Dios había que ser como hombre 7310. Toro y Pegaso: a hombros conducía Dios a Jesucristo hasta los hombres. Sí, Picasso tuvo que ver las fantásticas imágenes que el Bosco construyó en El jardín de las delicias. ¿O fue acaso el Bosco, viajero en el tiempo, quien vio la obra de Picasso? ¿O fue acaso Picasso, viajero en el tiempo, quien pintó las obras del Bosco? 7310 Mateo 20, 25-28 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Marcos 9, 33-35 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Marcos 10, 42-45 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Estudio de composición para Guernica III replicaba incluso la cabeza (1) de Dios, la del panel central de El jardín de las delicias. La asociaba con una cabeza de toro para reforzar el simbolismo divino, al remitir a Zeus, y al toro (174) de El jardín de las delicias .PI a las
12., y al toro de Estudio de composición para Guernica II, obra símbolo del Génesis. La ventana rectangular abierta en el vientre del equino (4), y el espacio entre sus estiradas patas, sugerían las fosas nasales del toro; y la cola sugería el surco nasolabial; y el ángulo de la lámpara, el ojo izquierdo; y la crin del equino (5), la boca cerrada .cabeza (64)., que se abría en interrogación .cabeza (65).. El toro despertaba al descender .como en campanadas de año nuevo. su ojo izquierdo hasta el pie de la lámpara, para mirar de frente al observador .cabeza (66).. Y, entonces, deshaciendo su metamorfosis, el toro retomaba su aspecto de Zeus, en forma de vigilante cabeza (67) humana, una cabeza que remitía a la cabeza (1) de Dios, en el panel central de El jardín de las delicias, pues el equino (5) en la nariz, símbolo de una figura humana cabeza abajo, símbolo del Cristo en este contexto .por ser niña de los ojos de Dios, del ojo de Dios, ojo que todo lo ve, de allí nacida en esta imagen, como en sacrificio del Padre por la humanidad., remitía a la fuente del panel central de El jardín de las delicias, fuente y nariz de la cabeza (1) de Dios, y símbolo de una figura humana cabeza abajo, e incluso de Jesucristo, en este contexto. Pero también eran posibles otras interpretaciones, contrarias y al mismo tiempo complementarias. Si la lámpara y la cabeza del equino (4) se tomaran por cuernos, entonces, el