APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4597 y pág.4598

equino que le proveía .con sus hijos. de
alimento, a él y a sus cachorros; porque la
cabeza de felino con sus ojos cerrados, más
pequeña que la otra, parecía ciega, como de cría
recién nacida, o de cría muerta. La cabeza de la
madre del felino se fundía con la de la Muerte,
pues eso mismo significaba para los equinos. La
lámpara bautizaba al felino como tigre de bengala,
y de véngala. De este tigre nacería, nueve días
después, el tigre en Madre con niño muerto en
escalera II.

La leona se come al equino. Esta frase y la
imagen correspondiente sugerían una metáfora
envuelta en simbología sexual: el pene erecto
.como equino (4). acababa en la boca de la
leona .como equino (6).; allí morían las crías
del equino .como espermatozoides.. La
cabeza (1) de la Muerte también heredaba de este
acto su simbolismo. En este sentido, la ventana
rectangular abierta en el vientre del equino (4)
también se intuía ojo derecho .y vacío. de la
Muerte .cabeza (40)., muerte que ahora
ocurría tanto en los genitales masculinos
.metáfora de la vasectomía. como en el
vientre de la madre .metáfora del aborto.. La
vida desechada .equino (5). se preguntaba:
«¿Por qué yo?».

Los tres equinos en la mitad inferior parecían
reproducir la escena del gran felino mirando de
reojo hacia atrás, pues los tres daban forma a otro

felino (41) .de lo que se come se cría. que
imitaba ese gesto. El equino (15) daba forma a la
cabeza .hocico en la crin.. El equino (6) y el
óvalo que lo cruzaba completaban la cabeza y el
cuello, o cuerpo. Y el equino (5) sugería el resto
del cuerpo. El equino (6) daba la impresión tanto
de haber sido engullido por el felino (41), como
de reposar sobre él. La herida en su vientre
confirmaba su relación con el equino (4), que
incluso podría verse como cuerpo del felino (7).
Si Estudio de composición para Guernica II
incluía la escena de Estudio de composición para
Guernica I, y Estudio de composición para
Guernica III incluía parte de la escena de Estudio
de composición para Guernica II, Estudio de
composición para Guernica III lograba algo
todavía más complejo, incluirse a sí misma. El
felino (41) giraba aún más su cabeza hacia su
derecha, y bufaba por su nariz, ahora en el
equino (6), y los ojos se movían, puntuales y
dobles, a las cabezas de los equinos (6 y 15)
.felino (42).. La imagen sugería como asunto
el hambre, y también el sexo, y juntos sugerían el
hambre de sexo. Ahí reside la clave de la vida, en
esos dos pilares: hambre de comida, también
sinónimo de muerte, por activa o por pasiva; y
hambre de sexo, también sinónimo de vida.

También la yegua (4) sugería una cabeza. La
ventana rectangular abierta en el vientre de la
yegua (4) hacía de boca (43) abierta .boca que