animal .cabezas (50 y 51), de perfil derecho e izquierdo, respectivamente, con pico cerrado en el respaldo. como humana .cabeza (52), de peludo prepucio.. El cuerpo de la polla se sugería con la mujer de espaldas, transformada así en linda gallinita por la que se peleaban los dos gallos simbolizados en las dos mitades de la silla, entre los que trataba de interceder la gallinita. La silla, como trono de la polla, entronizaba al sexo: el respaldo era pico cerrado de un gigantesco pollo rectangular, el de la habitación en que se montó el pollo, con ojos en el techo. La polla animal podía ser polla y pollo, atendiendo a sus dos perfiles, uno de ellos .el derecho. con bigote de melena. Y algo similar podía decirse de las aves y equinos simbolizados en las dos mitades de la silla. De esta forma, la imagen humanizaba el amor animal .por natural, por conducente a la procreación: el macho montaba a la hembra, la besaba en la boca. y animalizaba el amor humano .simbolizado en la felación.. Canto a l.amor-silla, con su piedra preciosa, su anillo y su dedo. Los pechos evidentes también eran ojos de un ave (53) de cabeza negra y cuerpo blanco, cual urraca, cual reina sobre su trono; o quizá fuera un polluelo, quizá de cuco, cual hijo ajeno entre sus nuevos padres, entre la polla y el pollo, entre el hombre y la mujer de espaldas; o quizá fuera un cuervo, de esos que sacan los ojos, pues en los
ojos del respaldo ponía su pico, con cuya punta alzaba la cabeza humana evidente. Este pájaro .o pájara. con brazos en lugar de alas daba la impresión de haber devorado a la persona sentada en la silla, a falta de la cabeza, que asomaba por el pico. En esto, y en otros aspectos, tanto Mujer sentada en un sillón (Dora) como Mujer sentada en un sillón (Dora) .a las 12. remitían al panel del Apocalipsis de El jardín de las delicias, del Bosco. Mujer sentada en un sillón (Dora) remitía al trono y al pájaro devorador de humanos. Los pechos en Mujer sentada en un sillón (Dora) .a las 12. eran fosas nasales en la cabeza de un toro con pelos en la lengua, el Infierno (54), cuyas fosas nasales eran ojos en una cabeza más pequeña, la cabeza de la Muerte (55), con boca evidente y otro par de ojos (56) en blanco, justo debajo, cubierta entonces de sombría capucha. El labio inferior de esta cabeza (55) sugería los ojos cerrados de una cabeza (57) formada con la cabeza evidente cabeza abajo, ahora de dentada frente, fosas nasales en las fosas nasales, y boca abierta en el ojo ovalado. Los ojos y las cejas de la cabeza evidente también eran .cabeza abajo. ojos cerrados (58) y abiertos (59) de otra cabeza, aún más pequeña, como de inocente becerra (60), cúspide de la pirámide invertida iniciada con la cabeza del Infierno, seguida de la cabeza de la Muerte, de las que por eso parecía proceder, por sostenerlas, sugiriendo con esto al