APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4478 y pág.4479

también de la conciencia. aproximándose a una
escena hasta centrarse en un detalle.

ESTUDIO DE COMPOSICIÓN PARA GUERNICA II .A LAS 12.

El toro y el equino (1), en la mitad inferior de
Estudio de composición para Guernica II, se
unían para sugerir otra cabeza (20). La
cabeza (20), orientada hacia la derecha .al revés
que el toro., parecía una cabeza de toro, aunque
también podría ser la de un equino. En cualquier
caso, su gesto era típico masculino, pues besaba
la mano de la mujer con cuerpo de yegua .el del
equino (2), a la derecha; mujer (21).. El
caballero besaba la mano de la dama; y también
besaba la base de su cuello, pues allí ponía sus
labios .respecto de la cabeza de la mujer.; y en
su mente se alzaba la libido, ante la pasional
visión de la paleta .dental; mujer; pintura. que
se le clavaba en los ojos.

EL TORO

La cabeza (20) tenía dos vistas más: una (22) en
Estudio de composición para Guernica II .a las
3., y otra (23) en Estudio de composición para
Guernica II .a las 12.7146. Estas tres cabezas
introducían una interpretación sorprendente de
Estudio de composición para Guernica II y sus
rotaciones: las tres cabezas lo eran de un toro (24)

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símbolo del toro evidente que aparecía entre los
equinos; y los equinos eran símbolo del pequeño
Pegaso que aparecía sobre el toro evidente. Así se
podía deducir de Estudio de composición para
Guernica II .a las 12., que representaría al
toro .encarnado ahora en el toro (24). girando
hacia atrás su cabeza .ahora encarnada en la
cabeza (23). para besar los pies del pequeño
Pegaso .encarnado ahora en el equino (2).
montado a lomos del toro .toro (24).; porque
la mitad inferior de Estudio de composición para
Guernica II .a las 12. formaría parte ahora del
cuerpo del toro (24). Incluso se podía tomar el
edificio y el personaje en la ventana como
símbolos de la punta de una espada, la que se le
clavaría al toro (24) en el hoyo de la agujas, razón
por la que giraría su cabeza. La espada, aquí, no
solo remitía a la guerra taurina, sino incluso al
amor, al nacimiento de un amor imposible, entre
el toro y la yegua. De hecho, el equino (2), cabeza
abajo en esta rotación, apoyaba esta idea al
introducir por allí su cabeza hasta partirle el
corazón al toro, lo que a su vez sugería que era la
cabeza (3) de mujer la que estoqueaba al toro (24),
símbolo del hombre transformado en bestia por el
amor, como también se transforma en bestia por
la guerra. Así ciega el amor al hombre, así le
ciega la guerra, por más que de día ve 7147.

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