APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4473 y pág.4474

trazos más sobre la mujer para obtener un torso
masculino .torso (14)., superpuesto al
femenino, de forma que tanto pudiera verse el
torso (12) de la mujer como el torso (14) del
hombre .su cabeza también perdida de amor, e
incluso animalizada, cabeza (15), como de
perro., los dos fundidos en un mismo dibujo. Se
apreciaban incluso los genitales de ambos .a
modo de taleguilla de torero, o de torera., bien
marcados, bien erectos, literalmente fundidos en
un solo ser: esta idea se proyectaba en obras
como Madre con niño muerto IV .a las 3..
Toros y torso intercambiaban sus letras, sus
fluidos visuales. La corrida y los toros se daban
los genitales. La cabeza y el estirado cuello del
equino (1) confirmaban la connotación sexual de
una escena que de por sí ya era bastante explícita.
De nuevo se enfrentaban dos contrarios: intenso
placer sexual; mortal tragedia taurina. El sexo por
el sexo, como el matar por matar, no tiene sentido,
ni pies ni cabeza.

Ambos torsos tenían sus piernas cortadas a la
altura de la rodilla. La cabeza del toro hacía de
muñón en la pierna derecha. El cuerpo del
equino (1) .y extraño ser (16), de cabeza
ahuevada y aspecto antropomorfo, concentrado
en sus estiramientos. hacía de torniquete en la
izquierda. Los torsos se desangraban, se dejaban
la vida en el amor, y en la guerra. El equino (1)
tenía forma de cañón: muñones tenía el cañón; y

muñones tenían las piernas de la mujer cañón.
Los unos se reflejaban en los otros; los unos eran
responsables de los otros. El pene también era un
cañón, pero de vida, en la guerra del amor. Y los
pechos eran fosas nasales; y la ropa interior era
boca; y el sexo era lengua de una extraña
cabeza (17), la del sexo, que por esa lengua habla.

ADÁN Y EVA

Estudio de composición para Guernica II
prefiguraba los cráneos de toro y de yegua que
luego se formarían con piernas animales .y
manos. en Estudio de composición para
Guernica IV. La clara intención de Picasso de
fusionar contrarios, junto a la explícita .y
confirmada. comunión sexual, visible en la
mitad inferior de Estudio de composición para
Guernica II, sugerían la existencia de una
comunión opuesta y sacramental en la mitad
superior de esta obra, formada por la
yuxtaposición de dos mitades, lo que a su vez
reforzaba la idea de que en Estudio de
composición para Guernica I .fiel reflejo de la
mitad superior de Estudio de composición para
Guernica II. se tratara el tema de la comunión,
que Roger van der Weyden desarrolló en el
Calvario.

Si Estudio de composición para Guernica I
introducía un símbolo de comunión sacramental,
Estudio de composición para Guernica II añadía