Estudio de composición para Guernica IV., sino que, además, sugería .junto con su largo cuello. la forma de un pene, lo que apuntaba al pensamiento de la yegua, o a una metáfora en torno al cuerno del toro, predestinado a penetrar a la yegua. Y también podría ser una yegua desde el punto de vista de sus genitales, pues en su parte posterior, a la izquierda del dibujo, unos trazos verticales apuntaban unos erectos genitales femeninos. No se distinguían genitales de ningún tipo en el cuerpo tumbado de este equino, si bien su cuerpo ovalado remitía de nuevo a unos genitales femeninos. El dibujo de esta yegua era ambiguo: parecía un solo animal por tener cuatro patas; pero al mismo tiempo sugería dos cuerpos, e incluso dos cuellos, uno de ellos sin cabeza, a imitación del otro equino .equino (2). situado en el cuarto inferior derecho, a espaldas del toro. Quizá en el equino (1) se fundieran dos poses de un mismo animal, aunque tampoco se podía descartar que el dibujo simbolizara la fusión de un caballo y una yegua. El toro y la yegua, como el hombre y la mujer, caían masacrados en la plaza del pueblo, enfrentados entre sí, víctimas ambos de la fiesta del amor y de la guerra, de sus flechas, sus cuernos, sus varas y sus bombas, conducidos ambos al infierno y a la muerte por mentes suplantadoras de la divinidad. El ovalado cuerpo de la yegua (1) y dos de sus patas .en conjunto con forma de rana de
extendidas ancas. se postraban receptivas bajo la figura del toro, en posición de sumisión. Esa era su misión: caer a los pies del toro. El dibujo presentaba al toro y a la yegua como pareja, en la vida y en la muerte, como símbolos de una extraña relación de amor y odio, de atracción y repulsión, extendida a los humanos. El Pegaso, a lomos del toro, potenciaba esta relación imposible entre el toro y la yegua, amén de parecer también un símbolo del fruto de su unión. El arnés sobre el toro, y la situación del pequeño Pegaso, podrían indicar cierto sentimiento masculino de atadura, como si los hijos .considerados aquí más de la mujer que del hombre, pues adoptaban forma equina. fueran una carga para el hombre, más que alas de liberación. El Pegaso se convertiría así en símbolo de la infancia y de la libertad asociada a ese periodo de la vida. El cuerpo de la yegua bajo el toro invitaba a que el toro la montara. Quizá por eso, por desarrollar el asunto de montar, el pequeño Pegaso cabalgara al toro. Y quizá por eso el toro apareciera sujeto por el arnés, pues así, con el lenguaje, se podía sugerir el apareamiento, tanto como el fruto de la unión, el caballo, de montar. El toro montaba a la yegua; la montaba con la lengua .lingüísticamente; le daba placer con la conversación.. Picasso hacía explícita esta idea al convertir el arnés del toro en una femenina y sonriente boca abierta de la que surgía una lengua
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