APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4438 y pág.4439

11Y [yo, Isaías,] dije: R¿Hasta cuándo, Señor?r. Y
dijo: RHasta que las ciudades se queden asoladas
y sin habitantes […]r».

Qué raro sonaban estas palabras; porque
siempre existe una salida, una puerta abierta para
quien busca una salida, una puerta abierta al
arrepentimiento, una puerta abierta a la gracia 7105.
Por eso, quien no ve aun teniendo ojos, puede
llegar a ver y comprender; y quien no oye aun
teniendo oídos, puede llegar a oír y comprender;
porque siempre existe una salida, una puerta
eternamente abierta a la verdad. Aun así, habrá
quien llegará a oír y a ver, y a comprender, pero
se negará a entrar por esa puerta.

7105 Lucas 23, 34 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

usc:[Sahih Muslim (Book 30, Number 5813)]

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Picasso pintó con parábolas cargadas de
sentido, parábolas como aquellas con las que
Jesús habló a la muchedumbre, parábolas que aun
viéndose no se veían. Sin embargo, y al mismo
tiempo, sus parábolas se ajustaban al «quien
tenga ojos para ver, vea», e incluso parecían
querer ser .y lo eran. ejemplo de la verdad
contenida en el versículo 17 del capítulo 8 del
Evangelio de San Lucas: «Porque no hay cosa
oculta que no haya de ser manifestada; ni cosa
escondida que no haya de ser entendida, y de
venir a la luz». Por más indescifrables que

parecieran las parábolas de Picasso, ansiaban ser
comprendidas, de ahí que se compusieran de
imágenes perceptibles e interpretables. Basta una
parábola para que el que tiene entienda. Bastan
cuatro líneas, un esbozo… Basta con muy poco
para que el que tiene entienda; porque el que no
tiene no puede entender, de ninguna manera, a
menos que cambie y tenga, buen corazón, tierra
fértil, inteligencia. «Les hablo en parábolas para
que aun viendo no vean y aun oyendo no
comprendanr; porque solo así, de esa semilla,
nace la reflexión, verdadero objetivo de las
parábolas. La reflexión es el camino al final del
cual se abre la puerta.

ESTUDIO DE COMPOSICIÓN PARA GUERNICA IV

La única ventana y el candil en Estudio de
composición para Guernica I proyectaban su
simbolismo ocular en Estudio de composición
para Guernica IV, si bien la idea evolucionaba,
ganaba en complejidad y adquiría nuevas
significaciones. Las dos ventanas laterales, vacías,
heredaban ese mismo simbolismo, pues parecían
ojos de una cabeza (15) inexpresiva .de rasgos
humanos y cuerpo en tierra, y enterrado, como
muerto, como el soldado, en cuerpo a tierra., y
quizá ciega .por muerta., ciega al dolor, o que
interiorizaba su dolor, como la cabeza del toro
.a diferencia de la yegua., de cuyo
mayestático porte heredaba el simbolismo de