muerte., le besaba en la cabeza como lo haría Judas antes de llevárselo al huerto para joderlo entregándoselo al toro, a ese cerdo salvaje. Judas le daba por detrás; y el toro, por delante; y el caballo, sin saberlo, se la chupaba, se chupaba la faena, mamaba su dolor de la oscuridad del desconocimiento. De esa misma teta mamaba su dolor el ser humano. Cabeza de caballo .obra 9. heredaba su simbolismo de Estudio de composición para Guernica IV .obra 6, realizada el día anterior.. El ojo desorbitado e incluso la humana cabeza (2) procedían de allí; porque también el candil era ojo abierto .en la copa, cabeza (49), con boca en el maxilar (50) o en la frente (51) del equino., ojo que se cerraba apenado en el perfil curvo de la llama (52), ojo que se cerraba dolido en la base .cabeza (53), con boca en la frente del equino., ojos todos de una compungida cabeza humana en secuencia, orientada de perfil derecho, hecha de espacio, consumida en la pena, como la llama del candil que alumbraba sus ojos y la trágica escena: la cabeza del caballo le callaba la boca. El candil era ojo de esta cabeza arrepentida, una cabeza que viajaba a lomos del toro .cual Europa., con los cuernos en apretado collar, razón por la cual también sugería la cabeza humanizada del astado, vuelta hacia atrás, como aparecería luego en el Guernica. Y era cabeza de Judas dando su beso, cuando el animal .el toro. reconocía así su
traición al otro animal .el caballo.. La yegua .semitumbada; abrazada al soldado. y esta etérea cabeza humana parecían fundirse en un solo ser para proyectarse en el centro del Guernica, en la mujer (1) semitumbada, oculta a primera vista, abrazada al hombre en el suelo, fundida con la yegua. La última sorpresa llegaba de la mano de las obras restantes, que completaban el cuerpo del híbrido animal, entre astado, caballo, simio y ser humano. Cabeza de toro con rostro humano .obra 19. y Cabeza del caballo I .obra 28. tenían su lugar reservado en lo alto de los cuartos traseros del animal, sobre Cabeza de caballo .obra 9., a su izquierda .Cabeza del caballo I a la derecha de Cabeza de toro con rostro humano., donde sugerían pares de ojos desorbitados, mitad toro, mitad caballo, cerrados y abiertos .cabezas (22 y 23), respectivamente., con hocico y boca en los del caballo en Cabeza de caballo .obra 9., ojos que reflejaban el simbolismo del candil en Estudio de composición para Guernica IV .obra 6., lo que a su vez justificaba la posición relativa de estas tres obras .9, 19 y 28.. El hecho de que hubiera otras obras que podían ejercer el papel de las obras 19 y 28 .como Cabeza del toro con estudios de ojos, obra 27, y Estudio de cabeza llorando II, obra 32., apuntaba a que el Legado Picasso de 1981 había
29 -2 -1 -1 +1 +1 +2 4428 4429 4429 4429 4429 4429 29 -2 -1 -1 +1 +1 +2 142 4430 4430