las respuestas a los interrogantes últimos del ser humano, aquellos que el ser humano se plantea a sí mismo sobre sí mismo, caen dentro del terreno de la metafísica. La física es objetiva; la metafísica es subjetiva. Una obra de Picasso se puede describir de forma objetiva, con los pies en el suelo, aun al borde del abismo; pero, ¡ay de quien se atreva a describirla desde la subjetividad!, pues habrá dado un paso al frente más allá del abismo, y sus pies ya no caminarán sobre tierra firme, sino sobre una extraña nube, que le parecerá densa y mullida, aun sin serlo, pues es de tinieblas; porque si entonces se demostrara, con objetividad, la falsedad de su subjetividad, la nube se desvanecería al instante ante sus ojos incrédulos, y caería sin remedio al abismo 7039, que en el fondo alberga un lago de fuego y azufre. Y la misma suerte corren quienes se atreven a adentrarse en la subjetividad divina con el fin de hacerla suya, en exclusividad, para vivir de ella; porque fe la hay de dos tipos, buena y mala fe: buena, la de los buenos; mala, la de los demonios que se ocultan como alimañas, a la sombra de lo inverificable, para desde allí robarle el dinero y la vida a la gente de buena fe, demonios que en el último día retornarán a su dueño y señor, el Infierno, para con él ser arrojados al lago de fuego y azufre. 7039 Génesis 1, 1-2 vatican:[español latín] latinvulgate biblos
Dentro de ese universo metafísico de irrefutable existencia es donde el hombre religioso afirma que tiene su morada el ser omnipotente, creador del universo físico y metafísico, máximo juez de ambos universos, justo e incorruptible. Y todo esto es innegable, pues por definición existe en un universo que no es el físico .o sí lo es, pero a otro nivel; o lo es al mismo nivel, si bien se interpreta como distinto.: por eso cabe la esperanza de que así sea. Esta puerta de escape, que la palabra permite, ayuda al ser humano a ascender un escalón por encima del nivel de la realidad que considera física. Al contemplar la existencia desde esta nueva perspectiva, el ser humano se siente con fuerzas renovadas para hacer el bien, amén de encontrar el consuelo necesario para sobreponerse a las desgracias del día a día. Y no es engañarse a uno mismo, ni yerra al tener esperanza, que por eso la tiene; porque la esperanza es inherente a su naturaleza: quien, sino el demonio de la ignorancia, se atrevería a decir que creer en lo que le hace a uno mejor persona es engañarse a uno mismo 7040. Por eso, la persona es libre de creer en Dios, si así lo desea; por eso es libre de creer en un ser supremo capaz de transportar a 7040 Juan 16, 7-9-16 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 1 Corintios 1, 19-21 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 1 Corintios 3, 19-24 vatican:[español latín] latinvulgate biblos webislam:[Sura 14, 18 Corán] sacred-texts wiki tanzil