embargo, el bien propio puede entrar en conflicto con el bien ajeno. Es entonces cuando el individuo tiene la oportunidad de ser consciente de que forma parte de una identidad colectiva por encima de la suya individual; y si así lo llega a entender en su nivel más básico, es decir, si tiene fe .si confía. en que el otro es como él y que en iguales circunstancias actuaría como él, entonces podrá llegar a vencer el egoísmo natural y optar por distribuir su bien con el otro: esto es la caridad, al nivel más básico. La esperanza amplifica sobremanera la fe y la caridad, tanto que impulsa al individuo a ser caritativo incluso sin requerir ser correspondido de igual forma por el prójimo: así ocurre cuando se comprende que el yo y el otro son, en esencia, la misma persona, la misma carne y el mismo espíritu; que ambos forman parte de un mismo ser superior. Por eso, si el otro está necesitado, ayudar a paliar el sufrimiento del otro es, en esencia, ayudar a paliar el sufrimiento propio; y al hacerlo, el patrimonio común no solo no decrece sino que se engrandece, pues el patrimonio común de índole material permanece inalterado .lo que el uno da lo recibe el otro. mientras que el patrimonio común de índole espiritual se engrandece sobremanera al hacerlo el patrimonio individual de índole espiritual de ambos individuos. Fe, esperanza y caridad… esa es la cuestión. La naturaleza optimiza, por naturaleza; y en lugar de
crear a una persona con varias cabezas, varios pares de brazos y varios pares de piernas, sabe que es mejor que cada cabeza tenga su cuerpo, su par de brazos y su par de piernas; porque así la Persona se multiplica, gana en grados de libertad, en tolerancia a fallos, en procesamiento paralelo, en conocimiento distribuido; y puede estar al mismo tiempo en distintos puntos del espacio; y puede estar en el mismo punto del espacio en distintos instantes de tiempo; y puede conocer múltiples realidades y ser consciente de múltiples verdades al mismo tiempo, en distintos puntos del espacio; y si bien todas las personas parecen independientes, no lo son, pues forman parte en realidad de la misma Persona, que se llama familia, que se llama empresa, que se llama sociedad, que se llama vida… Este es el fin del conocimiento: aunar a los seres sabios más allá del espacio y del tiempo; unir a los homo sapiens en una sola Persona, en el cuerpo del Cristo final, sentado en el hemisferio derecho del Padre y Señor del bien y del mal, por así decirlo. Al igual que el Hijo [del derecho entendimiento] del hombre es Dios, hecho hombre en Cristo, el Hijo [del derecho entendimiento] de Dios es el hombre, hecho Dios en Cristo. El fin de la fuerza del conocimiento es unir en lo metafísico lo separado en lo físico y en lo temporal. La naturaleza lo tiene claro: el estado evolutivo que sigue al estado de individuo es el estado de individuo
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