APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4384 y pág.4385

para mayor gloria de Dios 7021; porque todos los
caminos, incluso los que conducen a Roma,
acaban en Cristo, palabra de Dios, palabra de
gloriosa vida eterna. El Mesías no vino a llamar a
los justos, sino a los pecadores a penitencia 7022; no
vino a llamar a las gentes de buen corazón, para
que dejaran de ser útiles a la sociedad y se
enclaustraran en seminarios a rezarle día y noche
hasta alcanzar el éxtasis; quien así los llama es el
maligno, para anularlos. Si la naturaleza dotó a
cada cual de una cabeza fue por algo. Que cada
cual la utilice según crea. Que cada cual llegue a
sus propias conclusiones. De esta forma, cuando
el esfuerzo de todos .de todas las aguas 7023.
confluya en una misma causa .en un mismo
río. sabrán que les mueve un mismo espíritu. Y,
si el espíritu fuere Santo 7024, la causa también lo
será. Cristo .que, en su infinita misericordia y
santa sabiduría, se dejó inmolar como un Cordero,
en el nombre del Padre, por los pecados del ser
humano. prefigura a la ciudad 7025 que, en su
infinita misericordia y santa sabiduría, se dejará
inmolar como un Cordero, en el nombre del Padre,
por los pecados de las ciudades; y también

7021 1 Corintios 10, 31 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

7022 Mateo 9, 13 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Mateo 12, 7 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

7023 Juan 3, 5 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

7024 Juan 6, 63 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

7025 Lucas 21, 20 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

prefigura a la nación que, en su infinita
misericordia y santa sabiduría, se dejará inmolar
como un Cordero, en el nombre del Padre, por los
pecados de las naciones; y también prefigura al
mundo que, en su infinita misericordia y santa
sabiduría, se dejará inmolar como un Cordero, en
el nombre del Padre, por los pecados de los
mundos; y también prefigura al universo que, en
su infinita misericordia y santa sabiduría, se
dejará inmolar como un Cordero, en el nombre
del Padre, por los pecados del universo. Y todos
resucitarán renovados, a gloriosa vida eterna. Al
igual que en el arte hay una belleza evidente
.que salta a la vista. y una belleza no evidente
.que asalta a la vista, pues parece fealdad.,
hay belleza evidente y no evidente en la palabra
de Dios: la una, inflama de alegría el corazón; la
otra, lo sume en el desasosiego, por causa de la
incomprensión. Y no es hasta que finalmente se
comprende, que el desasosiego se torna alegría;
pero cuesta tiempo y esfuerzo, y aún más fe.

Pero .volviendo al asunto de la
imperfección. conviene matizar: la
imperfección de Dios no es la imperfección
humana. De un cuchillo se puede decir si corta
bien o mal, pero no si es bueno o malo, en sentido
ético o moral, pues los objetos no poseen
connotaciones éticas o morales. Solo el uso .el
orden. que se hace de un objeto es susceptible
de un juicio ético o moral. De hecho, todo lo que