naturaleza del hombre. Desde esta perspectiva, todos formaríamos parte de Dios 6204, como forman parte del ser las células que lo componen 6205: cuando Jesucristo tomó el pan, dio gracias a Dios por el bien que hace, y dijo «Este es mi cuerpo» 6206, cuerpo del bien, y lo partió y repartió entre sus discípulos para que de Él comieran; y luego tomo el vaso de vino, dio gracias a Dios por el bien que hace, y dijo «Esta es mi sangre» 6207, sangre del bien, y pasó el vaso a sus discípulos para que de Él bebieran, les estaba dando a entender que Él, el Bien, se repartía en todos ellos, y que todos ellos, bien unidos, con sus buenas obras 6208, eran lo más parecido a Él que pudiera haber en este mundo, pues en ellos estaba Él, el Bien, bien repartido, como en un Buen Testamento 6209. Desde esta perspectiva, Dios estaría en constante evolución desde el instante de su concepción, como un óvulo fecundado, a imagen y semejanza del hombre, pero a escala universal, cual divino Big Bang, fusión de yin y yang: «En el principio, Todo era Uno». Por eso, 6204 1 Corintios 6, 15 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 1 Corintios 12, 12-31 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 1 Corintios 15, 28 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 6205 youtube rtve wiki google 6206 Mateo 26, 26 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 6207 Mateo 26, 27-29 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 6208 Santiago 2, 19 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 6209 Juan 17 vatican:[español latín] latinvulgate biblos
quien afirmase «Dios existe» no se equivocaría, pues Dios sería el Todo, el universo físico y metafísico, un universo nacido en el instante en el que Dios fue concebido, un Dios perfecto, pues no podía serlo más para su tiempo, desde el punto de vista humano. Y por eso, quien afirmase «Dios no existe» tampoco se equivocaría, pues Dios estaría en constante evolución, camino de la plenitud consciente de las partes que lo integran 6210, razón por la que ocurrirían tantas desgracias, desde el punto de vista humano, desgracias que aquellos que no creían en Dios utilizaban para justificar la no existencia de Dios: ¿por qué razón iba a consentir el sufrimiento un Dios omnipotente e infinitamente bueno 6211? Ciertamente un niño, por más que quiera, no obra igual que un adulto 6212, desde el punto de vista humano. Pero, sin duda, la idea más sorprendente llegaba de la mano de las matemáticas, nada menos: si el tiempo es eterno, todo lo que ocurra durante un periodo de tiempo finito nunca habrá ocurrido. He aquí el perdón de los pecados, doblemente perdonados, por inevitables e inexistentes. He aquí el fin del sufrimiento. Porque el sufrimiento es de dos tipos: uno es malo; el otro es bueno. El primero proviene de la 6210 Hechos 17, 27-32 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 6211 intereconomia 6212 1 Corintios 13, 11 vatican:[español latín] latinvulgate biblos