APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4170 y pág.4171

naturaleza del hombre. Desde esta perspectiva,
todos formaríamos parte de Dios 6204, como forman
parte del ser las células que lo componen 6205:
cuando Jesucristo tomó el pan, dio gracias a Dios
por el bien que hace, y dijo «Este es mi
cuerpo» 6206, cuerpo del bien, y lo partió y repartió
entre sus discípulos para que de Él comieran; y
luego tomo el vaso de vino, dio gracias a Dios por
el bien que hace, y dijo «Esta es mi sangre» 6207,
sangre del bien, y pasó el vaso a sus discípulos
para que de Él bebieran, les estaba dando a
entender que Él, el Bien, se repartía en todos ellos,
y que todos ellos, bien unidos, con sus buenas
obras 6208, eran lo más parecido a Él que pudiera
haber en este mundo, pues en ellos estaba Él, el
Bien, bien repartido, como en un Buen
Testamento 6209. Desde esta perspectiva, Dios
estaría en constante evolución desde el instante de
su concepción, como un óvulo fecundado, a
imagen y semejanza del hombre, pero a escala
universal, cual divino Big Bang, fusión de yin y
yang: «En el principio, Todo era Uno». Por eso,

6204 1 Corintios 6, 15 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

1 Corintios 12, 12-31 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

1 Corintios 15, 28 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

6205 youtube rtve wiki google

6206 Mateo 26, 26 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

6207 Mateo 26, 27-29 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

6208 Santiago 2, 19 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

6209 Juan 17 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

quien afirmase «Dios existe» no se equivocaría,
pues Dios sería el Todo, el universo físico y
metafísico, un universo nacido en el instante en el
que Dios fue concebido, un Dios perfecto, pues
no podía serlo más para su tiempo, desde el punto
de vista humano. Y por eso, quien afirmase «Dios
no existe» tampoco se equivocaría, pues Dios
estaría en constante evolución, camino de la
plenitud consciente de las partes que lo
integran 6210, razón por la que ocurrirían tantas
desgracias, desde el punto de vista humano,
desgracias que aquellos que no creían en Dios
utilizaban para justificar la no existencia de Dios:
¿por qué razón iba a consentir el sufrimiento un
Dios omnipotente e infinitamente bueno 6211?
Ciertamente un niño, por más que quiera, no obra
igual que un adulto 6212, desde el punto de vista
humano. Pero, sin duda, la idea más sorprendente
llegaba de la mano de las matemáticas, nada
menos: si el tiempo es eterno, todo lo que ocurra
durante un periodo de tiempo finito nunca habrá
ocurrido. He aquí el perdón de los pecados,
doblemente perdonados, por inevitables e
inexistentes. He aquí el fin del sufrimiento.
Porque el sufrimiento es de dos tipos: uno es
malo; el otro es bueno. El primero proviene de la

6210 Hechos 17, 27-32 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

6211 intereconomia

6212 1 Corintios 13, 11 vatican:[español latín] latinvulgate biblos