APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4067 y pág.4068

la horca, a un Judas que moría atormentado por el
eco que en su mente producían las imágenes de
sufrimiento y las palabras «sangre y cuerpo de
Cristo». Los dientes del maxilar superior de la
cabeza de la yegua también podían interpretarse
no como cuerpo, sino como maxilares abiertos,
entre los que surgía la lengua de la cabeza del
Judas ahorcado, todo con el fin de completar la
simetría de la secuencia de cabezas de Judas, cada
cual a un nivel de resolución inferior al anterior,
todas con la boca abierta y la lengua visible, todas
con una cabeza en el ojo izquierdo: la boca
abierta gritaba como lo hacía la boca abierta del
caballo, y como las bocas del Guernica. Y aún
mejor interpretación era asociar la fosa nasal
izquierda de la yegua y los tres dientes del
maxilar superior con los ojos y pico cerrado
.cabeza (34). y abierto .cabeza (35). de
una cabeza de gallo que abría su pico para cantar
tres veces .tantas como dientes tenía cada
maxilar. y consumar la profecía de la traición.
La cabeza del gallo humanizaba sus rasgos al
identificar el diente superior y los dos inferiores
con una nariz y una boca, respectivamente
.cabeza (36)., apuntando con ello a San Pedro.
Los dientes del maxilar inferior sugerían la
cabeza consorte tanto del gallo .cabeza (37).
como de la cabeza humanizada .cabeza (38)..

El ojo derecho de la cabeza (20) de Judas, era
ojo de la cara y ojo del culo .de la yegua., era

ojo de un cara culo. El reflejo de la lanza del
soldado atravesaba los ojos del cara culo: el culo
y la lengua de la yegua reflejaban el culo y la
lengua de la lanza. La imagen sugería una crítica
a la crítica, recursividad lingüística reflejo de la
recursividad visual en la secuencia de las cabezas
que en su ojo tenían otra cabeza. La lanza del
soldado, por atravesar figurativamente a la yegua
desde el culo hasta la boca, daba por culo al cara
culo, al darle por ojo, por haber dado por vista la
obra. Esta idea, la de dar por culo, parecía
replicarse en la segunda de las cabezas de la
secuencia, la cabeza (30), cuya parte inferior
imitaba la forma de un culo. A Judas lo que es de
Judas: ojo por ojo. Por eso, la lengua de la yegua,
con forma de punta de lanza, aparecía al final de
la línea curva del cuello que hacía de palo de la
nueva lanza (39), que atravesaba el símbolo del
culo, que también era culo .papada. de la cara
de este cara culo, por estar en el culo de la
quijada: la lanza penetraba la cabeza por su culo
.frase que también permitía una interpretación
sexual, de conquista intelectual con fines
sexuales..

El pequeño Pegaso, como símbolo del sexo
masculino .el del soldado., también servía
para calificar a Judas .por aquello de aparecer
en su boca.. La yegua se transformaba en
caballo al sugerir la lanza su pene, pene que
penetraba como vara al toro de lidia, en el hoyo