APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.4066 y pág.4067

orificios nasales de la yegua, replicara el
monograma de la sangre y el cuerpo de Cristo:
todo el perímetro de la cabeza de la yegua
formaba, primero, la «S» de sangre, y luego la
conjunción copulativa «Y» .que copulaba con la
punta de la lanza., y finalmente la «C» de
cuerpo; la boca abierta también sugería esta
última letra. La cabeza (31), en la punta del
hocico de la yegua, adquiría un aspecto tétrico, de
rasgos humanos, como de calavera .la muerte
carece de lengua; el arte muerto carece de lengua,
no dice nada, como quien se muerde la lengua.,
aspecto con el que se proyectaba en el hocico de
la yegua del Guernica. Picasso dibujó la última
de estas cabezas .cabeza (33). en el orificio
izquierdo de la nariz de la yegua. Picasso no
podía irse más lejos: la punta del hocico de la
yegua simbolizaba el infinito, el infinito de la
infamia. Picasso llegó incluso a rematar el
simbolismo: no sólo pintó la cabeza de Judas,
sino que también pintó el resto de su cuerpo con
los tres dientes del maxilar superior de la yegua,
un cuerpo que era la viva imagen de un Judas
ahorcado, atornillado a la soga y al árbol, en el
hocico de la yegua. En este morro ponía el
suyo (1) el toro de Estudio para la cabeza del
toro, camino del Guernica. La cabeza (33) de
Judas confirmaba tanto la existencia de las otras
cabezas como su identidad. Y también
confirmaba la intención de mostrar a un Judas en

la horca, a un Judas que moría atormentado por el
eco que en su mente producían las imágenes de
sufrimiento y las palabras «sangre y cuerpo de
Cristo». Los dientes del maxilar superior de la
cabeza de la yegua también podían interpretarse
no como cuerpo, sino como maxilares abiertos,
entre los que surgía la lengua de la cabeza del
Judas ahorcado, todo con el fin de completar la
simetría de la secuencia de cabezas de Judas, cada
cual a un nivel de resolución inferior al anterior,
todas con la boca abierta y la lengua visible, todas
con una cabeza en el ojo izquierdo: la boca
abierta gritaba como lo hacía la boca abierta del
caballo, y como las bocas del Guernica. Y aún
mejor interpretación era asociar la fosa nasal
izquierda de la yegua y los tres dientes del
maxilar superior con los ojos y pico cerrado
.cabeza (34). y abierto .cabeza (35). de
una cabeza de gallo que abría su pico para cantar
tres veces .tantas como dientes tenía cada
maxilar. y consumar la profecía de la traición.
La cabeza del gallo humanizaba sus rasgos al
identificar el diente superior y los dos inferiores
con una nariz y una boca, respectivamente
.cabeza (36)., apuntando con ello a San Pedro.
Los dientes del maxilar inferior sugerían la
cabeza consorte tanto del gallo .cabeza (37).
como de la cabeza humanizada .cabeza (38)..

El ojo derecho de la cabeza (20) de Judas, era
ojo de la cara y ojo del culo .de la yegua., era