Las dobles pezuñas de las patas delanteras del toro eran ojos en el cráneo de caballo. La pata trasera derecha del caballo .doblada en ángulo recto por el corvejón. sugería el maxilar superior. Y la pata trasera izquierda sugería el maxilar inferior. Los pies del soldado hacían de orejas. Los maxilares del cráneo de caballo, reflejo de los maxilares de la cabeza del caballo, confirmaban la existencia e identidad de este cráneo. Además, gracias a esta relación, la lengua del caballo se erigía en punta de la lanza que le atravesaba, y la lanza en la entrepierna de la yegua .aquí convenía matizar el sexo del caballo. se erigía en símbolo del pene que la penetraba, que la hería, de cuya herida en cesárea nacía el pequeño Pegaso. Y también era posible interpretar la lanza como pene castrado del caballo y, por tanto, símbolo de la muerte, de la muerte del amor y la palabra, incluso como símbolo de Cristo. El toro y el soldado .picador, o torero. conducían al caballo a la muerte. El cuerno y la vara atravesaban .en metáfora pictórica, del dar por culo. el costado y el sistema digestivo del caballo, del ano hasta la boca. La corona de espinas en la cabeza del toro también presagiaba su destino. El caballo era crucificado con clavos de toro en la cruz hecha vara en la mano del hombre .tercio de varas.. La lanza era lengua, era cruz en la que morían los crucificados por la
palabra, por sus ideas. La imagen remitía incluso a las tres crucifixiones que tuvieron lugar en el monte Calvario. El toro se interponía entre el soldado y la yegua; apartaba a la yegua del soldado, igual que la Magdalena era apartada del cuerpo inerte de Cristo en El Descendimiento 5951, de Roger van der Weyden 5952. 5951 El Descendimiento (hacia 1435, óleo sobre tabla; 220 cm × 262 cm), de Roger van der Weyden, Museo Nacional del Prado (P02825), Madrid. patrimonionacional museodelprado:[obra Weyden enciclopedia] google:[imágenes web] #ahsWEYDENdescendimiento wiki 5952 Roger van der Weyden (Tournai, hacia 1399-1400 R Bruselas, 1464). rogiervanderweyden:[exposición 2009] google:traductor kikirpa museodelprado:[Weyden enciclopedia] wiki Estudio de composición para Guernica IV parecía recurrir a símbolos cristianos para entrelazar el relato del sufrimiento con el de la Pasión; e incluso parecía resumir la Biblia, desde el Génesis al Apocalipsis, para con ello resumir la historia de la humanidad. «En el principio Dios creó los cielos y la tierra […] Y dijo Dios: RSea la luzr, y la luz fue». Estudio de composición para Guernica IV incluía el cielo, la tierra e incluso esa luz, en manos del personaje que emergía por la ventana, en las alturas, portando en su mano derecha un candil dibujado con las letras de Dios. En el sexto día, Dios creó a Adán .el toro., y de una costilla de Adán creó a Eva .la yegua.. La herida, en el costado de la yegua, sugería tanto