perspectivas. Poussin y Porbus examinaron la obra maestra de Frenhofer desde la derecha, desde la izquierda, de frente, desde abajo, desde arriba… Poussin y Porbus querían ver; querían ver lo que no veían. Si el viejo maestro les había dicho que allí había una mujer, entonces tenía que haber una mujer. «El fallo reside en nosotros», debieron de pensar Porbus y Poussin, «que somos incapaces de ver lo que el maestro ve». Esta es exactamente la actitud con la que hay que abordar el análisis del Legado Picasso de 1981: hay que querer ver más allá de lo evidente; porque quien pintó estas obras fue un maestro mundialmente reconocido, un artista con talento probado, riguroso en su trabajo, intelectual como el que más, que confirmó con palabras y con hechos la importancia del Legado Picasso de 1981, la unicidad del conjunto, necesario para la comprensión del Guernica. Sobrevalorar las posibilidades perceptivas de uno mismo con el fin de ahorrarse esfuerzos a la hora de tratar de comprender la obra de un maestro, no sólo es engañarse a uno mismo y a la sociedad en su conjunto, sino que además conduce irremediablemente a la infravaloración de la obra que se trata de comprender. Y esto es precisamente lo que había ocurrido con el Legado Picasso de 1981. La historia había renunciado a
entender lo que, a su parecer, no eran sino garabatos 5941,5942, «bocetos preparatorios», «postscriptos», obras pobres de espíritu, tristes y mansas, con hambre y sed de ser algo, perseguidas como malas 5943, extravagantes caprichos, migajas de una opulenta comida; y se engañaba a sí misma haciéndose creer que ya lo entendía todo, cuando no entendía nada. Qué incautos. Cayeron en la inocente trampa, inocente caballo de Troya, de Picasso, que con este sentido pintó las obras del Legado, con el fin de que creyeran que tenían tanto sentido como las guerras, es decir, ninguno, cuando sí que lo tenían .sus obras, que no las guerras, cuyo único sentido es darse cuenta de que no tienen sentido., y múltiple, pues habían de ser analizadas desde todas las perspectivas, desde todos los puntos de vista, físicos y mentales. Las guerras, se miren por donde se miren, son una catástrofe, el mayor fracaso de la inteligencia humana; porque, si antes de hacerlas, se analizara la realidad como se debe, es decir, desde todos los 5941 Mateo 11, 8-10 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 5942 1 Corintios 1, 27-31 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 1 Corintios 3, 18-24 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 2 Corintios 11, 17 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 5943 Mateo 5 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 18 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Marcos 9 vatican:[español latín] latinvulgate biblos