APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.3954 y pág.3955

Cuando la cría de ave se tomaba como símbolo
de Cristo pantocrátor, renacido de sus cenizas
cual ave fénix, los pequeños pajarillos a su
alrededor simbolizarían a los cuatro Evangelistas,
mientras que el ave mayor ejercería de Padre.
Padre, Hijo y Espíritu Santo, todos aves, allá en
los cielos. Los pajarillos alababan al Mesías, a su
Mesías, a su Cristo; alababan a la cría de ave que
dio su vida por ellos y con ello les dio la vida
eterna; alababan a un canario de bandera
.amarillo, azul y blanco. al que Picasso
convirtió en pantocrátor, hijo del ave María, todos
aves, porque eso le decían los pajarillos: «Todo
sabes» 5845.

5845 Juan 16, 28-33 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Juan 21 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

La manera en que Picasso entremezcló lo
divino, lo humano y lo animal alcanzaba aquí su
clímax. Picasso logró la máxima significación a
través de una complejidad inaudita, a base de
reflejos de una sola obra. Construyó una fuente
inagotable de interpretaciones, de múltiples
lecturas. Incluso las interpretaciones opuestas
confluían coherentemente .e incluso
reveladoramente. en el mismo asunto: los
hombres, los hombres en pecado, simbolizados en
quienes traicionaron y crucificaron a Cristo, se
proyectarían en los pájaros de negro plumaje, que
ahora crucificaban a la cría. La imagen de la cría

en la cabeza de su progenitor, y sus gestos,
sugerían que el hijo le traía de cabeza, e incluso
remitían a un sacrificio pagano, el de Saturno
devorando a su hijo.

sin rostro

En Madre con niño muerto en escalera II
.RT., la forma de huevo en la
región ((0,1),(1,1)) sugería la blanca cabeza (128)
sin rostro de un cuerpo amarillo, azul y blanco,
de brazos y piernas en los de la mujer, crucificado
con cuatro clavos de sangre a una mandorla de
escaleras. De nuevo, la imagen fundía la
crucifixión con el pantocrátor, y de qué manera.
El cuerpo sin rostro parecía querer nacer a la
vida; pero no podía hacerlo por haber sido
crucificado a la vagina, mandorla de escaleras. La
imagen sugería la de un ser vivo, aún no formado,
que nacía muerto, crucificado. Esta imagen, que
se fundía con símbolos como el del huevo, la cría
de ave o las fauces que a punto estaban de
devorarla; esta imagen, unida a la estrecha
conexión que se establecía entre el mundo animal
y el humano, parecía sugerir la idea de la matanza
de inocentes, de niños inocentes, incluso de
aquellos que aún estaban por nacer. «Lo que no
desees para ti, no se lo hagas al prójimo», dijo
Confucio. «Amarás a tu prójimo como a ti