APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.3942 y pág.3943

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la mala pata

En Madre con niño muerto en escalera II .RT.
A las 3., la mujer metía su mano .y las aves
sus picos. en el ojo de otro ornitorrinco .o
pato., de frente en la escalera, ocasionándole
gran dolor y obligándole a cerrarlo, tanto un ojo
como el otro, pues la misma escena reflejaba la
otra mitad de su cara. A eso se le llama tener
mala pata. De hecho, el contexto sugería que la
cabeza era más de pato o pata .cabeza (107).
que de ornitorrinco, pues compartía pico con su
pareja ortogonal, la de Madre con niño muerto en
escalera II .RT., y ambos daban forma a unas
gigantescas piernas abiertas femeninas: después
de todo, las piernas eran patas, picos de patas que
allí le picaban, igual que las otras aves picaban a
la mujer en la muñeca de las otras extremidades.
Los picos de unos animales servían para
confirmar los picos de los otros.

Los pechos más alejados de la escalera .el
pecho izquierdo de la mujer, y su reflejo.
sugerían ojos relajados, como dormidos
.cabeza (108).. Las cabezas de los niños eran
ojos abiertos, que despertaban para mirar de
frente .cabeza (109).. Los otros pechos
.cabeza (110). miraban hacia los ojos del

siguiente fotograma de la secuencia, en la
pirámide de sangre, y prefiguraban el dolor. La
zona por encima del pico sugería ojos cerrados
.cabeza (111).. Los reflejos completaban el
fantástico cuerpo de este pato, crucificado por sus
alas.

La insistencia de Picasso a la hora de relacionar
al ser humano con los animales tenía dos lecturas
convergentes. La primera reafirmaba la
ascendencia animal del ser humano, en línea con
la teoría de la evolución de Darwin. Por eso, la
mujer y el niño nacerían de costados y costillas
animales, o serían niñas de sus ojos, por ser
parientes suyos, bien lejanos, eso sí, pero
parientes. La segunda lectura era consecuencia de
la primera: el ser humano se comporta como un
animal, y el ejemplo más evidente es la guerra. Y
aún cabía una tercera lectura: el ser humano es el
responsable de la destrucción del reino animal
.humanos incluidos.: los animales que
inundan las obras del Legado Picasso de 1981
serían símbolo de los animales masacrados por el
hombre .humanos incluidos.. Y aún cabía una
cuarta lectura: en un universo en el que todo se
mezcla y forma parte del todo, el ser humano y
los animales no harían otra cosa que aquello que
les es propio por naturaleza, devorarse los unos a
los otros, como la pata, que tenía la mala pata de
ser devorada por las feroces fauces escalonadas y
transversales de una pantera negra (112), visible