APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.3927 y pág.3928

peldaño.: la imagen remitía a la costilla que la
mano de Dios tomó del hombre para crear a la
mujer. La serpiente mordía esa mano, la mano de
la mujer, que intentaba aferrarse a la costilla para
continuar su ascenso: interpretaciones de esta
imagen las había de todos los colores; cabía
incluso aquella que apuntaba a un castigo divino,
un castigo al ser humano que pretende imitar a
Dios. Los reflejos permitían construir relatos
fantásticos, llenos de matices, incluso
autobiográficos. Por ejemplo: los cuerpos (92) de
espaldas, a los que el observador sorprendía por
la espalda, giraban de repente sus cabezas, ciento
ochenta grados, para enfrentarse a la amenaza a
sus espaldas, como hace el toro del Guernica.
Todas las enormes cabezas, humanas y animales,
podían asociarse a este cuerpo de espaldas. Las
cabezas y sus cuerpos, en su vista frontal,
también se podían suponer crucificadas.

En Madre con niño muerto en escalera II
.RT., Picasso reinterpretaba el Génesis. El
árbol del conocimiento del bien y del mal, el
mismo árbol que en el Génesis da cobijo a la
serpiente, se transformaba aquí en serpiente. El
árbol es la serpiente, y la serpiente es el árbol: el
cuerpo de la cobra, simbolizado en las escaleras,
hacía de tronco; el cuello expandido de la cobra
hacía de copa del árbol (93); los frutos del árbol
eran la mujer .u hombre. y el niño, símbolo de
los seres humanos; la cabeza de la cobra asomaba

entre los frutos. Picasso construyó un símbolo
perfecto, por ser tanto yin como yang; porque la
cobra también era símbolo del árbol de la vida,
cuando era una cobra que protegía la vida y
atacaba a quien la atacaba; porque era la cobra
que protegía al faraón y a los dioses de la
mitología egipcia.

el Apocalipsis

El dragón y la serpiente fundían sus cuerpos en
un mismo dibujo: así apuntó Picasso al
Apocalipsis, capítulo 20. «1Y vi un ángel
descender del cielo con la llave del abismo y una
gran cadena en su mano. 2Y prendió al dragón,
serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo
ató por mil años. Y le envió al abismo, y le
encerró, y selló sobre él, porque no engañe más a
las gentes hasta que mil años sean cumplidos, y
después de esto es necesario que sea desatado un
poco de tiempo» 5819. Picasso captura al diablo de
las imágenes y lo arroja al abismo del arte, en
explosión combinatoria, y allí lo encierra por mil
años, en una cárcel de pintura, para que no
engañe más a las naciones. Juan el Evangelista
vio las almas de los degollados por el testimonio
de Jesús y por la palabra de Dios, las almas de los
que no adoraron a la bestia, ni a su imagen, y que
no recibieron la señal en sus frentes, ni en sus

5819 Apocalipsis 20 vatican:[español latín] latinvulgate biblos