APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.3926 y pág.3927

masculina como femenina. La imagen parecía
incluso condenar las relaciones homosexuales,
pues la cabeza de la serpiente y su cuerpo
pertenecían al mismo individuo y eran, por lo
tanto, de la misma naturaleza: en este caso, las
piernas también lo serían masculinas; la serpiente
atacaba tanto por delante como por detrás. De
esta increíble manera, a través de los reflejos y la
explosión combinatoria, Picasso lograba un
símbolo perfecto del pecado de la lujuria,
asociado a todas las posibles relaciones sexuales
de pareja.

La región ((0,0),(1,-1)) sugería la visión frontal
de un femenino y estilizado cuerpo (91), como de
erótica faraona de pronunciadísimo escote,
alargado cuello, áureo nemes, brazos en largos
guantes negros y manos en pubis, cual recatada
Eva en el paraíso, toda una tigresa. Las columnas
que la flanqueaban replicaban .con los tramos
de escaleras más visibles. su cuello y cintura y,
bajo ellos, su pecho y caderas, vistos de frente, o
espalda y glúteos, vistos de espaldas. La escalera
vertebraba todo este cuerpo (92), gigantesco en
comparación con el otro. El cuerpo (92), de
pechos y ovarios enrojecidos .en su vista
frontal., sugería un esquelético zum
.radiografía. del cuerpo (91). La mujer con el
niño en brazos introducía su mano en el
cuerpo (92) .quizá por la espalda; quizá a
traición. para agarrarle una costilla .un

peldaño.: la imagen remitía a la costilla que la
mano de Dios tomó del hombre para crear a la
mujer. La serpiente mordía esa mano, la mano de
la mujer, que intentaba aferrarse a la costilla para
continuar su ascenso: interpretaciones de esta
imagen las había de todos los colores; cabía
incluso aquella que apuntaba a un castigo divino,
un castigo al ser humano que pretende imitar a
Dios. Los reflejos permitían construir relatos
fantásticos, llenos de matices, incluso
autobiográficos. Por ejemplo: los cuerpos (92) de
espaldas, a los que el observador sorprendía por
la espalda, giraban de repente sus cabezas, ciento
ochenta grados, para enfrentarse a la amenaza a
sus espaldas, como hace el toro del Guernica.
Todas las enormes cabezas, humanas y animales,
podían asociarse a este cuerpo de espaldas. Las
cabezas y sus cuerpos, en su vista frontal,
también se podían suponer crucificadas.

En Madre con niño muerto en escalera II
.RT., Picasso reinterpretaba el Génesis. El
árbol del conocimiento del bien y del mal, el
mismo árbol que en el Génesis da cobijo a la
serpiente, se transformaba aquí en serpiente. El
árbol es la serpiente, y la serpiente es el árbol: el
cuerpo de la cobra, simbolizado en las escaleras,
hacía de tronco; el cuello expandido de la cobra
hacía de copa del árbol (93); los frutos del árbol
eran la mujer .u hombre. y el niño, símbolo de
los seres humanos; la cabeza de la cobra asomaba