vientres vacíos y lo enormes círculos negros sugerían aterradas fosas nasales y aterradas bocas. ESCENA 11 La undécima escena mostraba el derrumbe anímico definitivo: los ojos en los vientres vacíos rompían a llorar desconsolados en las piernas de los niños mayores. Al observar alternativamente estos dos pares de ojos se alcanzaba, a nivel local, uno de los objetivos de Picasso: la pintura adquiría movimiento, el movimiento del pensamiento. A esta secuencia se incorporaban otros pares de ojos del entorno. En ningún caso aparecía expresión de ira en estos rostros, sino expresiones de sorpresa, temor, angustia o llanto. Consideradas de forma aislada parecían cabezas de inocentes, o de falsos culpables .tomados por culpables sin serlo., pues no parecían causar daño, sino recibirlo. Consideradas en conexión con las cabezas superiores, sugerían un profundo arrepentimiento. La interpretación de Madre con niño muerto IV .RT. A las 3. no podía ser más compleja, sujeta como estaba al explosivo poder de la combinatoria. Arriba .((-1,1),(0,0)). se sugería la bravura; abajo .((-1,0),(0,-1))., la mansedumbre. Arriba, el agresor; abajo, la víctima .toro y yegua, por ejemplo; o varón y hembra, con su cría.. Arriba, la guerra; abajo, la paz. Con comas y sin comas .no comas; vientre
vacío.. El fuerte se come al débil. El listo devora al tonto. El malvado se zampa al inocente. Reflejo de la más triste realidad. Las construcciones potenciaban esta interpretación dual: arriba, en llamas; abajo, frías. Los edificios parecían formar parte de las cabezas de las reses, de sus carrilleras 5763, lo cual potenciaba el sentido bélico de la imagen. Y también podían ser considerados como parte integral de sus cuerpos, tras las cabezas. Las cuatro balas rojas en la región ((-1,1),(0,0)) sugerían las cuatro extremidades de la res, en vista cenital: los dos pares de porterías le servían de cuerpo; la parte central emulaba la espina dorsal y el sistema digestivo, desde la boca hasta el ano; la cabeza daba forma al cuerpo. El Infierno y la Muerte cabalgan, devoran la vida, hacen la digestión y defecan los excrementos, que se reciclan para generar vida nueva. Las porterías también sugerían cabezas como de serpientes (300), que amenazaban con sus lenguas bífidas y colmillos, y desencajaban sus mandíbulas para tragarse a sus presas: todo su delgado cuerpo le servía de sistema digestivo. También las reses y las serpientes se enfrentaban entre sí. La serpiente del pecado original nacía de las cabezas, como así lo hacía el árbol del conocimiento del bien y del 5763 rae
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