.símbolo del rey.; la cabeza (193) mamaba del otro pecho, en niño muerto .símbolo de la República, y de su presidente.. La cabeza de la vaca quedaría a la izquierda, su fosa nasal derecha en el gran círculo negro, su boca abierta, su lengua en la bala, lamiendo a su cría .cabeza (194)., o, más cercana, con su ojo derecho en el gran círculo negro, su boca roja abierta y su hocico compartido con su cría .cabeza (195).. La vaca descendía su cabeza, la giraba hacia atrás y la aproximaba a la de su ternero, que mamaba de la ubre. Vaca y ternero también sugerían otras poses en función de a qué cuerpo .al de la vaca o al del ternero. se asociaran los dos edificios, juntos o por separado; todas las combinaciones eran válidas visualmente. Y también era posible suponer que ambas cabezas eran dos fotogramas de una misma secuencia, la del ternero mamando de la ubre de su madre. Pero, sin duda, la interpretación más sorprendente, por seguir la línea del Tao, era aquella que lograba unir en una sola imagen dos extremos opuestos, irreconciliables en apariencia, no susceptibles a priori de ser representados con una misma imagen: la boca en bala transformaba a la vaca en oveja .en oveja que bala, bocado que pierde; en oveja que bala perdida; bala que bala perdida 5741., y, al ternero sacrificado, en cordero, 5741 Mateo 10, 6 vatican:[español latín] latinvulgate biblos
Mateo 15, 24 vatican:[español latín] latinvulgate biblos google 5742 Mateo 12, 34-40 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 16, 1-4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Lucas 11, 29 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Jonás 2 vatican:[español latín] latinvulgate biblos de Dios. La cabeza (168) del Infierno, por sugerir la de un astado, transformaba al ternero en su hijo, que mamaba de su cuerno, por así decirlo. El Infierno y la Muerte alimentaban a sus hijos con sufrimiento y con muerte. Cada cual alimentaba a sus hijos con el fruto de su seno 5742. Somos lo que comemos. Somos hijos de quien nos alimenta. La cabeza de la mujer sugería una lengua cortada, la de la cabeza (192), con pelos en la lengua .cabello en collage de la mujer.. De nuevo, la imagen remitía al asunto de la censura. Si no tener pelos en la lengua es sinónimo de hablar claro, tenerlos es no poder hacerlo, como también lo es morderse la lengua, o que a uno le amenacen con cortarle la lengua o coserle la boca .con aguja en lanza e hilo de cuerda y sangre.. La Muerte y el Infierno se daban todo un festín en la nochemala del Juicio Final. Pero el cordero estaba por las nubes y la pierna era cara .cabeza (196)., y ojo con el huevo azul… En fin, habrá que comer conejo: el de la mujer sin zapatero. Que se lo digan, si no, a la cabeza con boca en la barbada diana .cabeza (197). en la raja (166), junto al ano, en la escuadra izquierda,