crucificado preside el templo desde el interior de un arco ojival, tras el altar. Esculpidas en la balaustrada de la grada que da acceso al altar mayor hay serpientes que se enroscan para dibujar con su cuerpo el perímetro de un feto, que nace con ese cuerpo de pecado original. En la cabeza .o alma. de uno de los fetos aparece una hostia sobre un cáliz, símbolos que enlazan con el bautismo de luz sugerido por el rosetón de la ermita de San Bartolomé. El cáliz se apoya en el cuerpo de un libro abierto, cuerpo que también parece serlo de un extraño animal con cabeza de compás y cola de triángulo equilátero, cual sexo femenino. Y también es posible la otra orientación, ahora en versión varón, que hasta la cabeza del feto parece vientre. En cualquier caso, el esotérico animal, con el cáliz y la hostia a cuestas, remite al Agnus Dei. La hostia, luz de Cristo .por ser símbolo del Sol en la ermita de San Bartolomé., ilumina y permite leer el libro a través del cáliz .el rosetón.. El triángulo y el compás .símbolos de la ciencia. flanquean el libro. El Cordero, símbolo del cuerpo de Cristo, se simboliza con el libro y con la ciencia .del espíritu y de la materia., lo que llama a comulgar con el libro .o libros. y con la ciencia. La hostia, el cáliz, el libro, el compás y el triángulo, y el círculo en el que aparecen esculpidos sugieren una cabeza que comulga con el libro, mira por la ciencia y piensa en Cristo. La
serpiente, masa de insensibles escamas, muerde a esta cabeza en su cuello, cuello también del esotérico Cordero. En una escena esculpida en otro lugar de la balaustrada, otra de las serpientes, en la misma pose que la primera, muerde un nimbo crucífero circular en el que aparece crucificado un corazón, herido a su derecha. El corazón sugiere la cabeza del cordero .que mira por la herida., visto de frente. En su frente reposa la corona de espinas .una trenza de dos hilos sinusoides., que son ojos cuando la herida es boca. Los maderos de la cruz, que sobresalen tras el corazón, hacen de nariz y de cuello en la cabeza humana de perfil que también sugiere el corazón. El óvalo extremo de la corona de espinas hace de ojo. El travesaño de la cruz también sugiere los ojos de una cabeza cuando el corazón es nariz. El hueco entre el nimbo y la serpiente sugiere su boca abierta. Las dos serpientes tocan el círculo con su boca, con el centro de su cuerpo y con su cola, como si el círculo fuese símbolo del bolo alimenticio que transita por su cuerpo, de principio a fin, ahora en el medio, en el presente. NU COUCHÉ (1932), DE PICASSO Picasso bebió de todos estos símbolos y les rindió homenaje en Nu couché 5696, como así lo 5696 Nu couché (1932; óleo sobre lienzo; 130 cm × 161,7 cm), de
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