APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.3774 y pág.3775

situada en la otra pared contigua al altar mayor, a
la izquierda. La puerta pintada está entreabierta.
Tras ella asoma un monje. Las cuatro virtudes y
sus reflejos sugieren así el número ocho que
vertebra la estancia. El ocho se forma con el tres
y su reflejo .y el tres es símbolo del triángulo.,
o con la eme .de Madre. y su reflejo, o con la
Omega .doble uve. y su reflejo. La joya de la
capilla es un busto triangular de San Saturio
.con sus reliquias.. El busto preside el retablo
del presbiterio. Le corona un nimbo áureo,
radiante como el Sol, símbolo de santidad y de
sabiduría, y de la santidad de la sabiduría. El
arcángel San Miguel, flanqueado por las cuatro
virtudes cardinales, triunfa sobre el mal .y la
oscuridad. en el cenit del retablo, en lo alto del
arco de medio punto símbolo del Sol naciente
.el presbiterio de la ermita de San Bartolomé es
de planta semicircular.. La escena parece
reinterpretar el Juicio Final. En este sentido, las
cuatro virtudes cardinales serían reflejo de los
cuatro jinetes del Apocalipsis. Las cuatro virtudes
también son ojos y oídos de una divina cabeza
que tiene por boca el retablo y por lengua la de
San Saturio. La profusión de mitologías en la
capilla, donde se hace mención explícita a la
mitología griega, romana y cristiana, unido al
marcado humanismo con que todas ellas se tratan,
permite intuir que los símbolos también remiten a
otras mitologías orientales, procedentes de Egipto

o de la India. Es más, la capilla sorprende por su
curiosa fusión de humanismo y religión: la puerta
real de la capilla parece asociarse al altar mayor y
al humanismo, mientras que la puerta irreal .la
puerta pintada en la pared; la puerta reflejo de la
puerta real, y por ello imposible de traspasar. se
asocia a un altar menor .que tiene por retablo
una Piedad. y al cristianismo: quizá por eso
aparezca el monje pintado tras la puerta irreal y
entreabierta. Los dos altares se disponen en
paredes perpendiculares del octógono, uno a las
doce, el otro a las tres. Cada puerta queda a la
izquierda de su altar .según se mira., en la
pared contigua del octógono. Con esta
composición, el arquitecto y el pintor .al frente
del resto de artesanos. parecen sugerir los dos
ejes de coordenadas .humano y místico. que
determinan el plano de la existencia humana. La
puerta pintada, asociada al el eje místico, sugiere
que el eje es un espejo, lo que a su vez sugiere
que el otro eje también lo es. De esta forma, al
entrar en la capilla, el templario lograría
encontrarse con sus tres reflejos, es decir, con la
proyección externa del hombre virtuoso, del
monje y del Cristo que el templario llevaría
dentro de sí. Esta tétrada resuena en número con
las virtudes cardinales, y con el canecillo de
cuatro cabezas de la ermita de San Bartolomé. El
hombre, al unirse a sus reflejos, alcanza la
plenitud de su ser y adquiere conciencia plena de