penetrándola por su vagina .el cañón del río Lobos.; el agua del río fluye por su cauce, junto a la ermita. De la fusión de la luz con la tierra y el agua nació el hombre, que honra así, con el templo, a sus santos padres trinitarios. Toda la arquitectura de la ermita, tanto interior como exterior, incluso los canecillos, refuerza todo este simbolismo. El amor, la figura humana y la cabeza de león se funden en un único símbolo, en el rosetón, que recibe su alimento de los picos que decoran la tercera de las tres arquivoltas que lo circunvalan y dan al conjunto la forma de un recipiente ancho y poco profundo, abierto a la luz, continuado al otro lado .en el interior de la ermita. por un espacio hueco y cónico que se abre a medida que penetra el grueso muro: el simbolismo está más claro que el agua; el conjunto es una pila bautismal para un bautismo de luz divina; es un cáliz que invita a comulgar con la sangre y el cuerpo de un Cristo Solar. Juan el Bautista bautizó con agua a los hombres. Cristo los bautizó con la luz y el fuego del Espíritu. La imagen de una hostia radiante, sobre un cáliz, tantas veces reproducida en el arte, adquiría en este contexto su máxima significación: «Ego sum lux mundi», «Yo soy la luz del mundo». Un crismón, tallado en uno de los canecillos, apuntala todos estos simbolismos. Las letras que en él aparecen hablan de la Tierra, del Sol .tras la cruz de Cristo., de la Madre, del Padre, del